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Comunidades de Pujilí en las calles. Se reporta detención de Santiago Millingalli Presidente de la OPIJJ

Comunidades indígenas de Zumbahua, Pujilí en Cotopaxi se suman a la jornada de resistencia en contra de las políticas neo liberales y anti humanas del gobierno de Lasso.
Desde temprano en la madrugada se concentra la fuerza policial y militar en los distintos puntos de convocatoria como el redondel de Pujilí (Panamericana E35).
Además desde la cuenta de Facebook de Kinty Ñan Organización de Derechos Humanos se reporta alrededor de la 01h00 AM de la madrugada la detención de Santiago Millingalli Presidente de la OPIJJ, del cantón Pujilí, Provincia de Cotopaxi, en el contexto de la jornada de movilización nacional contra las medidas económicas del gobierno.
Fotografía Referencial del Dirigente Santiago Millingalli
Fotos e Info:

Conaie Comunicación 
Kinty Ñan

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[Ecuador] PRONUNCIAMIENTO PÚBLICO: Asamblea de Organizaciones, Pueblos y Nacionalidades de la Costa

PRONUNCIAMIENTO PÚBLICO
Asamblea de Organizaciones Pueblos y Nacionalidades de la Costa

Quienes conformamos la Asamblea de Organizaciones, Pueblos y Nacionalidades de la Costa, reunidos y reunidas en el Centro Agrícola Cantonal de Quevedo este 29 y 30 de agosto del 2021, declaramos nuestra región como un territorio de unidad y lucha en defensa de los derechos humanos, colectivos, de la naturaleza y demás derechos reconocidos internacionalmente, que a su vez son derechos de campesinos y campesinas, comuneros y comuneras, trabajadores y trabajadoras rurales, del manglar y del mar, pueblos indígenas, cholo, montubio, afro ecuatoriano y sectores urbanos marginalizados.

La apropiación de la tierra está atravesada por conflictos políticos, económicos que develan problemáticas complejas como el conflicto armado, el narcotráfico y la delincuencia a favor de la reconcentración y extranjerización de tierras y territorios; acaparamiento del ecosistema manglar, mar y bienes hídricos; autoridades locales corruptas y, políticas públicas que van en detrimento de los pueblos y benefician al sector del agronegocio generando pérdida de autonomía y debilitamiento organizativo.

La tierra y el territorio en provincias como Santa Elena, Los Ríos, Guayas, Manabí, Esmeraldas, El Oro y Santo Domingo están siendo reconcentrados por capitales nacionales y extranjeros con el fin de expandir monocultivos e industrias camaroneras. A la vez, crecen los procesos de desalojo e invasión. En el caso de las comunas, denunciamos la complicidad de las autoridades frente a los intentos de apropiación de tierras comunales ancestrales violentando e irrespetando los artículos del 56 al 60 de la actual Constitución.
El agua está siendo privatizada y acaparada, nuestros ríos son desviados para beneficiar a las grandes plantaciones de exportación cuyo uso excesivo de agro-tóxicos contaminan las fuentes hídricas. Mientras esto sucede, nuestras comunidades sufren escasez de agua para riego y para consumo humano.

La recolección y pesca artesanales afectada por el avasallamiento de la industria pesquera que destruye el territorio del mar y acaba con la biodiversidad marino costera, causando empobrecimiento de las economías familiares. Las políticas públicas legalizan las camaroneras ilegales, han destruido el 80% del ecosistema manglar en la costa ecuatoriana y su expansión en zonas agrícolas crece ilegalmente.

La posibilidad de producir y comercializar nuestros productos está controlada por un régimen de mercado que nos pone  a competir con sectores agropecuarios corporativos y con grandes economías financieras. Estamos siempre supeditados a los intermediarios, no hay control de las economías especulativas.

Somos quienes producimos, recolectamos y pescamos a pesar del acecho de este modelo capitalista, patriarcal y colonial, garantizamos soberanía alimentaria produciendo el 60% de los alimentos frescos y generamos aproximadamente el 30% total de empleo.

La Asamblea de Organizaciones, Pueblos y Nacionalidades de la Costa,

Exigimos:

1. Reforma Agraria Popular e Integral que entregue tierra, agua e inversión a la agricultura familiar campesina.
2. Autonomía sobre el derecho a la tierra y los territorios, y limitación al latifundio.
3. Que la consulta previa, libre e informada sobre los destinos de nuestros territorios sea vinculante.
4. Fiscalización y control de todas las autoridades centrales, GADs y registradores de la propiedad que entregan escrituras, que debilitan la seguridad jurídica y que violentan el buen vivir de nuestros territorios. Así como las transacciones realizadas con capitales extranjeros.
5. Fiscalización de los presupuestos para el fomento productivo, los mismos que deben ser asignados a la producción agroecológica, fomento a la soberanía alimentaria y a la creación de espacios de comercialización asociativa.
6. Restauración ecológica, social y económica de los ecosistemas marinos costeros, particularmente del ecosistema manglar.
7. El derecho al trabajo y el reconocimiento de la renta básica.
8. Detención de los desalojos en nuestras comunidades a favor de los intereses de propiedad privada que se imponen por encima de nuestro derecho a la tierra.
9. Inmediata libertad de defensores/as de los pueblos y de la naturaleza.
10. Suspensión de la firma de los tratados de libre comercio por atentar contra la soberanía alimentaria y la agricultura familiar campesina e indígena.

FIRMAN LAS ORGANIZACIONES, PUEBLOS Y NACIONALIDADES DE LA COSTA:

• Unión de Organizaciones Campesinas de Esmeraldas Centro Agrícola Cantonal de Quevedo.
• Unión de Organizaciones Campesinas Tierra y Vida Troja Manaba.
• Asociación de Mujeres Comunitarias del Cantón Tosagua – AMUCOMT Colectivo Juvenil Teatral ArT- Os.
• Unidad Agroecológica y Política – Machete y Garabato.
• Coordinadora Nacional para la Defensa del Ecosistema Manglar C-CONDEM.
• Asociación de Trabajadores Agrícolas y Campesinos ASTAC.
• Sindicato de Trabajadores y Trabajadoras de los Ecosistemas Marinos de la Costa Ecuatoriana.
• Colectivo de Mujeres de Asfalto Asociación 26 de abril.
• Comunas del Sur de la provincia de Santa Elena.
• Comité de Gestión Comunitaria San Rafael (COGCOSAR).
• Red de Líderes y Lideresas Huancavilcas de la Provincia de Santa Elena Asociación Provincial Agropecuaria La Pampa de Angomala.
• Asociación de Montubios Autónomos de Colimes – ASOMAC FENAMAIZ.
• Asociación de Trabajadores Agrícola 20 de febrero.

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Cientos de mecheros de la muerte en la Amazonía

Textos y foto de portada: Eduardo Campillo.

(Se incluyen dos vídeos y enlace a un estudio en profundidad.)

Aunque ya hay tecnología para superar la industria de los combustibles fósiles los dueños del negocio siguen provocando muerte y sufrimiento en lugares claves como la Amazonía.

Actualmente hay más de 447 mecheros de la muerte en la Amazonía ecuatoriana, 104 en la Reserva de la Biosfera del Yasuní y uno en los territorios de la comuna kichwa del Edén, en el río Napo.

mapa mecheros amazonia ecuador
Mapa de Mecheros en la Amazonía del Ecuador, según el Informe Mecheros.

A pesar de que la Corte de Justicia de Orellana hace más de un año —en febrero de 2020— pidió eliminar la quema de gas y reconoció en una sentencia el impacto ambiental y a la salud humana de los mecheros que queman gases sobrantes del proceso industrial petrolero, insistimos, —más de un año después de la sentencia— los mecheros de la muerte siguen provocando cientos de cánceres —sobre todo a mujeres, según un estudio realizado por la Clínica Ambientalviolando así el derecho a la salud.

Las tasas de incidencia de cáncer para la zona petrolera del Ecuador son las más altas del mundo: 534,9/100 mil habitantes en el período 2010-2016, dejando en segundo lugar las 493,9 encontradas en Detroit (Michigan, EEUU), según el mencionado estudio

«Yo vivo a 300 metros de un mechero y nuestra lucha diaria es contra el cáncer, enfermedad que contraje a causa de la presencia de los mecheros de la muerte. (…) Vivir con cáncer es bien difícil porque en la Amazonia no hay hospitales con especialistas…», manifiesta Carmen Samaniego en declaraciones a Cáritas.

Vídeo de Froilán Santi.

El perjuicio a los pueblos ancestrales es sumamente grave. Las familias de la comuna El Edén llevan desde el 10 de mayo de 2021 de protesta pacífica sin poder reunirse con el gerente de Petroecuador ni llegar a acuerdos de compensación e indemnización por los 20 años de operaciones petroleras que no sólo violan su derecho a la salud y su derecho a vivir en un ambiente sano, sino que también se vulnera el derecho al agua, el derecho de los pueblos ancestrales a sus territorios y los derechos de la Naturaleza.

El impacto ambiental de la actividad petrolera reduce las escasas poblaciones de especies en peligro ya que la florifauna amazónica también es seriamente afectada por la deforestación de más de 200 hectáreas usadas para la actividad extractiva en territorios de la comuna —pero que son cientos de miles de hectáreas sólo en la Amazonía del Ecuador— y por los millones de insectos muertos cada noche que al ser atraídos por la luz del mechero terminan quemados por las extremas temperaturas en su foco. Estos insectos suponen el sustento de aves, monos y muchos otros animales en peligro de extinción que empiezan a sufrir hambre y se reducen sus poblaciones, es decir, se desequilibra la cadena trófica.

El mechero también genera contaminación acústica que impide usar para el ecoturismo los terrenos circundantes a los cientos de hectáreas que ocupa la explotación, además de contaminación atmosférica que podría haber causado, según testimonios de las personas comuneras entrevistadas, varios cánceres que se han producido tras las operaciones de Petroecuador.

Respecto a la contaminación de las fuentes de agua, podría ser causante de varios casos de sarna registrados y del impacto sobre la bellísima laguna de Yuturi, afectada por el vertido y reinyección de aguas usadas en operaciones de la empresa.

Todo esto sin olvidar la emisión de tóxicos como metano, uno de los peores gases de efecto invernadero que agrava el Calentamiento Global y el Cambio Climático 28 veces más que el dióxido de carbono y que se libera, según científicos como Leahey y Preston, cuando la quema no consigue la combustión completa debido a la acción del viento o a irregularidades en la salida del gas. Otros tóxicos emitidos y sus efectos a la salud aparecen en las tablas —que hemos sacado del Informe Mecheros en Ecuador— a continuación:

Otras enfermedades que incrementan su incidencia con la cercanía de las viviendas a la contaminación petrolera son artritis, tiroiditis, diabetes, esclerosis y muertes infantiles por problemas en los embarazos.

«Somos testigos de estas llamaradas que no se extinguen, pero son depredadoras, dan muerte» —dice el misionero capuchino Darwin Orozco, que continua así con su testimonio al Informe Mecheros: «Los pobladores de la zona, nuestros vecinos, muchos de ellos que nacieron ya con esta amenaza: respiran el aire contaminado, beben el agua de lluvia, los productos que siembran y sus cosechas son contaminadas por los residuos de la quema del gas. El humo que despiden los mecheros se posa encima de los techos de las casas, de las hojas de los árboles, de los productos de consumo, de las personas y animales. Es muy triste no poder bañarse con el agua que se recoge del techo de las casas. Muchas personas consumen el agua contaminada, lo que conlleva muchas enfermedades. En relación a la salud se puede encontrar personas con cáncer en el estómago, garganta, boca, pulmones, hígado y en la piel, así como también irritación de los ojos, entre otras. En el caso de las mujeres, muchas pierden sus hijos en los meses de gestación debido al exceso de contaminantes.»

Los mecheros también contaminan el agua de lluvia por la dispersión de gases, mientras el agua de ríos afluentes del Amazonas, lagunas y arroyos ya está contaminada por los repetidos derrames que se han producido a lo largo de décadas de explotación petrolera en la Amazonía ecuatoriana, sobre todo desde la entrada en 1964 de Texaco, empresa que, hasta su salida en 1992, llegó a construir los 380 primeros mecheros y a generar vertidos provocando un desastre ambiental calificado por The Guardian como «Chernobyl amazónico»

Foto extraída del Informe Mecheros.

No hay ningún argumento ético que justifique esta abominación contra la salud del pueblo ecuatoriano y contra la Naturaleza, nada justifica este ecocidio en territorio amazónico puesto que en términos de movilidad ya hay vehículos eléctricos —incluso una canoa solar ya funcionando en la Amazonía ecuatoriana— mientras que en términos energéticos hay tecnología para producir electricidad con energías renovables. El mito del complicado mantenimiento de los paneles solares es tan falso como que la verdad es que sólo necesitan limpieza.

Incluso en términos económicos quemar gas en mecheros de la muerte es un despilfarro económico. Según expertos en gas como Jorge Luís Hidalgo en declaraciones al Universo, ese gas desperdiciado se podría estar utilizando para generar electricidad o gas doméstico. Entre el 2010 y el 2018 la importación de gas GPL alcanzó los 4.980 millones de dólares mientras que, en los últimos 30 años, Ecuador ha quemado el equivalente a más de 14 mil millones de dólares de gas asociado, según el Informe Mecheros.

No podemos permitir estos 447 mecheros destruyendo la Amazonía —la mayoría encendidos 24 horas todos los días— ni la contaminación de las fuentes de agua, ambas afectando a especies en peligro de extinción y a comunidades ancestrales por beneficio sólo de unas pocas transnacionales y élites locales. Les rogamos máxima difusión de este reportaje, sus vídeos, el Informe Mecheros, sus otros links, apoyo para la Comuna El Edén y sus peticiones, y para exigir que se cumpla la sentencia dictaminada y se apaguen los mecheros.

Si tienes más datos relevantes sobre el tema o quieres apoyar, comparte con #AmazonasSinMecheros #ApagaLosMecheros #SOSEdén #JatarishunEdén, déjanos un comentario abajo del todo o tu email en este formulario:

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Combustibles Ecuador Imbabura Lucha de Clases Movilizaciones Otavalo Pueblo Kichwa Pueblos y nacionalidades indígenas

Imbabura se levanta : manifestaciones y bloqueos en toda la provincia.

La mañana del 25 de mayo amanece con categóricas manifestaciones en la provincia de Imbabura, en la sierra centro del país. En el segundo día del nuevo periodo presidencial decenas de comunidades se han tomado en acción legítima de protesta las vías y carreteras principales que conectan toda la provincia.

En la cuenta de Facebook de CONAIE se aclara que «Desde varios puntos de la provincia de Imbabura se reportan acciones articuladas convocadas por organizaciones, comunidades, campesinos y transportistas. Esto sucede en Otavalo, Peguche, Eugenio Espejo, San Rafael, Cotacachi.» Por Otro lado, en el reporte del periódico Metro Ecuador se afirma que «Las organizaciones sociales, indígenas y campesinas piden que se deroguen los decretos 1054, 1158 y 1183.»

En el artículo mencionado se muestra que estos tres decretos tienen relación directa con la nueva dinámica de establecimiento de precios, distribución y consumo de los combustibles en el país. Por tanto las exigencias de las comunidades que hoy se levantan tienen relación con la nueva administración gubernamental.

En la cuenta de Facebook del medio de comunicación de Atuntaqui,  Ciudad TV, se publicó el pasado 23 de mayo que «La provincia de Imbabura le dará la bienvenida al señor Presidente Lasso con una manifestación.

El día 22 de mayo la Federación de pueblos Kichwas de la Sierra Norte anunciaron que se tomó la resolución de realizar acciones contra las medidas del gobierno a nivel Provincial.

1 Derogación del decreto 1054,y 1158 que aplica la subida gradual de los combustibles y inflación de precios a nivel general de productos.
2.No más confinamiento que el estado hace uso estratégico para cerrar la gente mientras ellos hacen leyes y corrupciones dejando al País en grave crisis económica
No a la aprobación de uso progresivo de la fuerza que da permiso de usar armas letales contra los manifestantes.
3 NO El cobro de buses en aumento de 15% y otros en 30%! es ilegal, ya que no hay en el momento la regularización de subir los precios tarifarios al transportes intracantonal Intra Urbano Rural ,por el mismo represéntate de Empresa Imbaburapak no ha variado los precios mientras que Otavalo, los lagos no respetan a pesar de tener un acuerdo con la zona de cobrar 30 centavos

El paro es solo el día martes 25 de mayo, donde los dirigentes darán plazo para el dialogo de derogación sobre los decretos al gobierno, y si no acata el pedido habrá una fecha para el paro indefinido.»

#IndymediaEcuador

#IndymediaEC

#periodismoMilitante

Fuentes:

https://www.metroecuador.com.ec/ec/noticias/2021/05/25/se-reporta-cierra-de-la-via-panamericana-en-imbabura-que-piden-los-manifestantes.html

https://www.facebook.com/ciudadtvec/photos/a.309137763361483/815196559422265/

https://www.facebook.com/conaie.org/

 

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Comunidades Ecuador Extractivismo

[COMUNICADO] Alerta de la Comuna San Felipe de Molleturo miércoles 24 de junio de 2020.

Alertamos a la sociedad civil, de Cuenca Ecuador y el mundo.

Nuevamente la policía nacional que lo único que demostrado en estos más de 20 años de extractivismo minero en el Cajas (Río Blanco) es estar al servicio de las transnacionales mineras como guardias privados de los intereses económicos de empresas internacionales y políticos corruptos locales que se han enriquecido y financiado sus campañas electorales a costa de la destrucción y venta de los páramos, ríos, lagunas, bosques y comunidades olvidadas.

Hacemos un llamado a las personas, estudiantes, maestros, artistas, deportistas, trabajadores, artesanos, organizaciones, cabildos, medios de comunicación y colectivos a defender lo logrado, la paralización de las actividades mineras en Río Blanco. Gracias a resistencia, sacrificio y valentía del pueblo de Molleturo, recordamos que hay compañeros y compañeras que ya acompañan esta defensa desde las estrellas, recordamos que hay compañeros y compañeras que han sido encarcelados, golpeados y otros que continúan presos, perseguidos y criminalizados por la defensa del agua.

Hacemos un llamado a la defensora del pueblo a la doctora Verónica Aguirre a que este pendiente del cumplimiento de la sentencia del juez Paul Serrano y que le ponga un freno a la arremetida abusiva de la gobernación del Azuay que sin conocer integralmente el conflicto social y ecológico que existe en Río Blanco y sirviendo a las empresas mineras, inunda territorios comunales y ancestrales con presencia policial y militar aumentando el riesgo de un nuevo enfrentamiento en el territorio y pueblo de Molleturo.

Hacemos un llamado al Prefecto Yaku Pérez Guartambel, como defensor del agua, ha intervenir en tutela de la vida y la naturaleza. Su intervención hoy más que nunca es indispensable.

Como comuna continuaremos organizándonos y no vamos a permitir que ni un gramo más de oro u otros minerales salgan de Río Blanco, Río Blanco ha sido y declarado ya por nuestro derecho consuetudinario y reconocido en la Constitución de Montecristi y tratados internacionales como Área Protegida Comunal para que estas aguas y páramos sean la mayor herencia de los hijos e hijas del pueblo de Molleturo, Cuenca, Ecuador y el mundo.

#RíoBlancoLibreDeMinería
#AzuayLibreDeMinería

#IndymediaEcuador

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https://www.facebook.com/109320280791489/posts/137727767950740/

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Capitalismo Ciudad Comunidades Debate Ecuador Solidaridad Trueque

El trueque: las personas por encima del dinero.

Por Eduardo Campillo, desde Quito a 30 de Abril de 2020.

Estamos viendo con horror cómo muchos gobernantes anteponen salvar la economía capitalista a las vidas de las personas frente a la pandemia del coronavirus. Boris Johnson, Donald Trump, Bolsonaro y muchos más han remarcado y tomado medidas para salvar la economía. ¡No nos importa su economía, lo importante son nuestras vidas! Además, vamos a vivir mejor usando trueque, no un trueque primitivo o mercantilista sino redes de trueque solidario vecinal combinadas con trueque por Internet, usando redes sociales y grupos de tipo Whatsapp, pero por Telegram o similares con más privacidad y, en un futuro próximo, con inteligencias artificiales asistiendo y enlazando trueques colectivos y encadenados.

La economía especulativa y acaparadora, controlada por la bancocracia y las grandes fortunas, sirve a las élites mundiales y nos esclaviza a las demás personas. Dicho ésto no tenemos el objetivo de recuperar anticuadas prácticas soviéticas sino que venimos a proponer un Trueque 2.0 que mejore la vida de las personas mediante la ayuda mutua, el regalo recíproco y una economía real no acaparadora, la cual proteja derechos humanos como el de la alimentación sana y variada, el del trabajo digno, la autoeducación y la vivienda.

El trueque es un medio directo de reciprocidad y ayuda mutua para satisfacer necesidades.

Esto ha dejado de ser un anhelo o un proyecto para convertirse en una realidad. En todo el mundo las redes de trueque ya se están fortaleciendo frente a los despidos masivos o a causa de la cuarentena que impide a muchas personas con trabajos autónomos salir, como solían, a ganar lo justo para su sustento día a día, haciendo pequeños trabajos.

Así mismo, las donaciones de alimentos constituyen una economía solidaria no mercantilista emparentada con un tipo de trueque ancestral de sentido común: te ayudo cuando necesites porque cuando yo lo necesite tú me ayudarás.

No es la primera vez que la humanidad vuelve al trueque. Después de la caída del Imperio Romano, en el 476 de la era cristiana, la acuñación declinó con rapidez y durante casi mil años las poblaciones del Cercano Oriente y de Europa progresaron gracias al trueque.  Ahora en 2020 estamos en una crisis del imperialismo y de su petrodólar,  se desploma el precio del barril de petróleo frente al auge del verdadero valor popular de los alimentos y las bicicletas.

Sin ir más lejos en Ecuador las personas campesinas, tanto de la sierra como de la costa, se reunieron el pasado 27 de abril en la explanada comunal de Chiquicha, en la provincia de Tungurahua, para intercambiar todo tipo de alimentos.

 

 

Esta recuperación popular y campesina de la práctica ancestral del cambeo, como algunos pueblos originarios denominan el trueque, no queda ahí, las redes sociales bullen con páginas de trueque en Facebook como Trukana, con miles de seguidores en sólo unos días de existencia y profesionales intercambiando sus servicios; así como con grupos más establecidos como Trueque Ecuador o Trueke Masivo UIO. Para toda España está la web de Ofrezco a Cambio y Mercado Trueque para la Argentina siendo suficiente una mera búsqueda en Internet para encontrar un portal de trueque en cualquier país.

Sistema de comercio y más allá.

El sistema económico del trueque es economía real porque está directamente impulsado por la  necesidad de producir e intercambiar bienes demandados vecinal o localmente y no depende de las crisis, especulaciones, devaluación del dinero, modas artificiales o maniobras de corrupción de dimensiones catastróficas como las del Feriado Bancario en Ecuador en 1999, el corralito de Argentina en 2001, la crisis mundial de las Subprime en 2008 o el actual Coronavirus y esta crisis que vivimos actualmente: la peor recesión económica de la historia provocada no sólo por la pandemia, sino también por los ciclos de crisis naturales en este sistema monetarista, disfuncional por generador de pobreza, hambruna, guerras, genocidios como el de Palestina o el de Yemen, injusticia y, al final, generador de sufrimiento para las personas que somos consideradas menos importantes que la economía de las élites mundiales, forzadas a buscar empleadores que nos exploten por salarios precarios.

Por el contrario, el trueque es un sistema de comercio donde las personas sí somos importantes puesto que se busca cubrir nuestras necesidades vitales mediante la ayuda mutua. Es economía ecológica porque se gestiona con la naturaleza sin afán de acaparación de dinero y porque es sostenible

Durante miles de años el ser humano ha comerciado mediante trueque sin provocar desastres naturales como el Calentamiento Global y esta Sexta Extinción Planetaria Masiva de especies de seres vivos. Ambos desastres son culpa directa del sistema económico capitalista, con su bancocracia que financia las campañas de todos los partidos políticos, su matriz productiva extractivista y agrotóxica, su desarrollismo destructor de millones de hectáreas de bosques, verdaderos hogares de especies ya extintas o en peligro de serlo y su consumismo de artículos innecesarios empacados en plásticos aún más innecesarios produciendo emisiones de gases invernadero también innecesarias porque tenemos tecnología de energías renovables suficiente para evitarlo. Ha sido sólo la inercia de la acaparación de propiedades privadas y el despilfarro banal del tren de vida de las élites adineradas con sus fuerzas represoras y medios de comunicación lo que ha impedido hacer los cambios necesarios desde hace siglos.

El nuevo sistema emergente no se limita al trueque como donación recíproca y solidaria sino que se complementa con la ayuda mutua, con los principios de la Permacultura del cuidado mutuo, el cuidado de la naturaleza y la justa distribución, con los anhelos históricos de la clase popular como la toma de control de medios de producción realizada por el Movimiento de Fabricas Recuperadas de Argentina y el Movimiento de los Sin Tierra en Brasil, además de la inteligencia colectiva de las reuniones y espacios de encuentro y de consenso para toma de decisiones de los movimientos cooperativistas y de experiencias de autogobierno indígena como en la localidad de Cherán en México.

Ancestralidad.

El ser humano ha pasado más tiempo de su existencia usando el trueque que usando el dinero. Sin ir muy lejos, en Ecuador, el maíz, las plumas, el cacao, las plantas ancestrales se intercambiaban entre costa, sierra y oriente. Las conchas del mar, el maíz de la sierra y las plumas del oriente eran tres elementos que estaban destinados a los actos ceremoniales que se desarrollaban incluso antes del Imperio Inca.

El comercio andino está basado en la igualdad, reciprocidad (ayni en kichwa), redistribución e intercambio de bienes, en una economía redistributiva para el bien de la población y en el trabajo comunitario o minka. La distribución de bienes se realizaba en las plazas o mercados de cada pueblo, el mercado más grande del cual tenemos registros en el Imperio Inca es el de la ciudad del Cuzco, donde la población alcanzaba un número de habitantes en donde los mercados o plazas eran prácticamente el sustento de todo el pueblo.

Es así que la tradición milenaria del Trueque del Sol, que reúne a cientos de personas cada año intercambiando productos en el mercado de Pimampiro, Imbabura, fue declarado Patrimonio Inmaterial del Ecuador el 26 de diciembre de 2017 por el Ministerio de Cultura.

En otras latitudes los Misak de Colombia siguen manteniendo el trueque todos los martes en el mercado de Silvia. Más lejos, los nómadas Tuaregs del desierto, los gitanos o Rom, los siberianos y mongoles en Asia, las tribus africanas y esquimales junto con muchos otros grupos humanos de las periferias del capitalismo global siguen manteniendo el trueque ininterrumpidamente desde el advenimiento del ser humano. Probablemente estos pueblos originarios sean de los más libres del mundo puesto que no tienen que pagar por alimentos o por vivienda.

Legalidad frente a estafas y usura.

El trueque no presenta problemas legales como suele ocurrir a veces con algunos sistemas de monedas complementarias que se han querido implementar y que en ocasiones han derivado en pirámides o telares que favorecen a quienes estén arriba pudiendo devenir en estafas. Por ejemplo, CryptoImprovementFund ayuda a saber qué plataformas de criptomonedas son estafa como bitcoin loophole.

También se evita la dependencia de organismos de préstamo que imponen condiciones antisociales e impopulares como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial, así como todo tipo de usura local y los diversos crímenes relacionados con ella. Más bien se fortalece el maltrecho tejido social, atomizado por la cultura del individualismo de las últimas décadas.

Haciendo trueque hoy.

En la práctica tenemos que entender que usar el trueque requiere de mucha flexibilidad e inteligencia colectiva, aún no se puede ser un purista del trueque y en muchas ocasiones se tendrán que realizar pagos mixtos, una parte en trueque y otra parte en dinero. Lo usual es publicar una lista de Ofrezco, con todos los servicios y productos que tenemos a disposición y de Necesito, con todo lo que nos hace falta.

Trukana ha publicado 7 pasos para un trueque exitoso; las reescribo aquí resumidas:

  1. INVESTIGA. Evalúa si te conviene.
  2. CONTACTA. Realiza una oferta o pregunta a la otra persona si le interesa intercambiar tus servicios.
  3. COMUNICA. Fechas de entrega, estilo de trabajo, expectativas, experiencia y cómo se determinará un valor justo para el trueque.
  4. ACUERDA. Describir en detalle ambos lados del trueque con claridad, de forma concreta y específica.
  5. CUMPLE. Haz lo que ofreciste en el tiempo que ofreciste. Tu palabra importa.
  6. MANTÉN CONTACTO. La comunicación es clave para un trueque exitoso. Mantén una comunicación continua y si te enfrentas con algún problema o duda, resuélvelo al instante; no dejes pasar el tiempo.
  7. RECOMIENDA. Una vez que termina el trueque asegúrate de compartir tu experiencia. Esto ayudará a que la comunidad crezca y más gente se anime a formar parte de este sistema de intercambio.

Es cierto que muchas cosas no se pueden conseguir hoy mediante trueque y que son necesarias las ayudas monetarias para las familias más vulnerables pero en el futuro no tendremos espadas láser. En el futuro cercano las medicinas, la energía que usamos en casa, la salud, la autoeducación, la primera vivienda, la parcela de tierra para cultivo de alimentos para autoconsumo, el agua potable y muchos artículos básicos tendrán prohibido su pago con dinero por ser necesidades humanas con las que no se debe hacer negocio puesto que ello genera situaciones en las que se ponen los beneficios económicos por delante de las vidas humanas, como esta pandemia nos ha demostrado.

Bibliografía.

2014 – Capital in the Twenty-First Century. Thomas Picketty. (Cambridge, MA: Belknap Press).

2010 – Crack Capitalism. John Holloway. Pluto Press.

2009 – ¿Hacia un cerebro colectivo? De reuniones a espacios de encuentro. Red Cooperativa CECOSESOLA. MC Editora, Barquisimeto, Venezuela.

1999 – El Tawantisuyu. John Murra. Editorial Trotta, Madrid y Ediciones Unesco, París.

1997 – Permaculture. A designer manual. Bill Mollison. Tagari Pulications, Australia.

1902 – Mutual Aid: A Factor of Evolution. Piotr Kropotkin. Project Gutenberg e-text, Project LibriVox audiobook.

1840 – What Is Property? An Inquiry into the Principle of Right and of Government. Pierre-Joseph Proudhon. Project Gutenberg e-text.

Siglo VI a.C. – Tao Te Ching. Laozi. Project Gutenberg e-text.

Eduardo Campillo programa sistemas de e-commerce y de e-learning en arteweb.tech y colabora con ecuador.indymedia.org

Agradecimientos a Pedro García Olivo y a todas las personas que han colaborado con sus comentarios a este texto colaborativo aunque no he sabido reflejar todos sus aportes dada mi impaciencia de impulsar este debate. Prometo retomarlo con más calma.

 

 

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Activismo Activistas en Resistencia Comunidades Convocatoria Derechos Humanos Ecuador Feminismo LGBTIQ Mujeres Red de Solidaridad Barrial Solidaridad Transgénero

[NOTICIA] Tejiendo Solidaridad: Red de Apoyo de mujeres y personas trans en Ecuador.

El 5 de abril de 2020 a través de sus redes sociales, la plataforma de derechos humanos Surkuna Ecuador difundió un comunicado a manera de convocatoria que invita a las personas activistas por los derechos trans a involucrarse en la construcción de esta nueva plataforma solidaria en el contexto de la pandemia del Coronavirus.

Como Indymedia Ecuador impulsamos las iniciativas de apoyo mutuo y directo que nacen desde la autonomía de las colectivas e individualidades.

#IndymediaEcuador

#PeriodismoMilitante

Vía Surkuna Ecuador

📣 Tejiendo Solidaridad | Ayúdanos a seguir apoyando a las mujeres y personas trans que buscan justicia para todas.

Desde Surkuna y Nueva Coccinelle – frente de trans femeninas y Gais del Ecuador, buscamos apoyar a quienes acompañamos en su búsqueda de verdad, justicia y reparación. Hacemos un llamado a la empatía para tejer redes de solidaridad durante la emergencia por el COVID19.

Al donar facilitas que las personas que viven del comercio informal y otras actividades económicas cuya ganacia es diaria, garanticen alimentación, accedan a medicina y suplan sus necesidades básicas.

🔸Información de la cuenta:
Produbanco – cuenta corriente
A nombre de: Surkuna
Número de cuenta: 02000034084
Ruc: 1792534534001
Correo electrónico: surkunadigital@gmail.com

Agradecemos tu apoyo 🤗

#NoEstásSola

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Desastres Naturales Ecuador Pueblo Sarayaku Río Bobonaza

[NOTICIA] Creciente del Río Bobonaza deja desastres y daños materiales al Pueblo Sarayaku

Vía: SARAYAKU DEFENSORES DE LA SELVA

El Pueblo de Sarayaku, por la creciente del Rio Bobonaza que se genero el día de ayer 17 de marzo, realizamos un primer reporte de los daños materiales que se han causado por tremendo desastre natural: Tenemos perdidas de viviendas, perdida de animales, chacras, entre otros.


Ademas mencionamos,que existen mas comunidades que habitan a la rivera del Rio bobonaza, que de la misma manera han sufrido tales perdidas.


En el transcurso de este dia, estaremos desarrollo las noticias y dando a conocer la totalidad de las familias afectadas y de los daños causados.

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[ARTÍCULO] Esmeraldas sin agua: La denuncia en el fútbol y la indiferencia de los gobiernos.

Vía: Fútbol Rebelde Ecuador

El 10 de septiembre de 2017, el entonces arquero del Club Deportivo El Nacional, Johan Padilla, mostro, al finalizar un partido con el Delfín Sporting Club, una camiseta diciendo lo siguiente: “Esmeraldas necesita agua. Piedad para mi tierra”. El acto fue un llamado de atención a las autoridades nacionales que recorrió el país; asambleístas, presentadores de noticias, periodistas y autoridades hicieron eco, pero de allí no pasó a más. La falta de agua en Esmeraldas no es solo de ese entonces, es un problema que perpetúa en la actualidad. Quienes viven en ciertas zonas de la provincia de Esmeraldas, no solo se encuentran desabastecidos por el recurso vital sino que, también, se exponen a que el poco recurso provisto este contaminado por las actividades mineras que tienen ardua presencia en la zona.

Inclusive, esta es una realidad que se repite en todas las provincias, acentuada en localidades con presencia de petroleras o mineras. Las actividades de extracción nunca han tenido respeto con su entorno, y comunidades a escasos kilómetros de las capitales de provincia ya se aquejan de esta necesidad insatisfecha.

Pese al llamado de emergencia realizado por Johan Padilla, todavía nos seguimos preguntando por qué las autoridades han hecho tan poco para que sus habitantes hagan pleno goce del derecho humano al agua, como lo plantea la Constitución de la República del Ecuador, en sus artículos 12, 313, y 318, en los cuales se establece que el agua es un patrimonio nacional estratégico, siendo un elemento vital tanto para la naturaleza como para la existencia de los seres humanos.

En este sentido, cabe preguntarse: ¿Cuántos años más tendrán que seguir esperando la gente de Esmeraldas para que se atienda sus necesidades básicas, para que se respeten sus derechos, para que el Estado sea garante del cumplimiento de este derecho y que no vulnere su cumplimiento? La falta de presencia de los gobiernos regionales y seccionales, causada por un régimen centralizado y sin perspectiva de la otredad causa este, y miles de problemas adicionales.

¿Estamos esperando a que otro jugador de futbol haga su denuncia pública por Esmeraldas para que la atención a esta provincia entre en la agenda estatal? Ojalá en algún momento haya voluntad política para atender a las necesidades de Esmeraldas y no solo derrochar recursos para combatir la “delincuencia organizada» o para los shows populistas a los que el gobierno de turno está acostumbrado.

Nosotros, como Fútbol Rebelde Ecuador, seguiremos reproduciendo estas manifestaciones, y, así como Jairo Padilla, intentaremos que la plataforma del fútbol nos permita evidenciar las necesidades de quienes hacen que este deporte sea un maravilloso fenómeno que traspasa barreras y clases socioeconómicas.

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EL PARLAMENTO PLURINACIONAL Y POPULAR DE MUJERES Y ORGANIZACIONES FEMINISTAS ANTE LAS DECLARACIONES MISÓGINAS Y ANTIDERECHOS DE LENIN MORENO, PRESIDENTE DEL ECUADOR

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Publicado por Indymedia Ecuador – Centro de Medios Independientes en Jueves, 6 de febrero de 2020

Las últimas declaraciones del presidente Moreno sobre el temor de los hombres a ser acusados de acoso es otra evidencia del carácter del gobierno, que en lugar de generar políticas y acciones efectivas para garantizar la aplicación de los principios constitucionales basados en el respeto a los derechos humanos y en particular de las mujeres, niños, niñas y adolescentes al derecho a una vida libre de violencia, impulsa el fortalecimiento de un Estado, extractivista, machista, xenófobo y racista.  El machismo es política de Estado desde hace tiempo; y, esa línea política es responsabilidad del presidente. Ya varias veces sus declaraciones nos colocan, a nivel internacional, como un país sin cultura política en derechos humanos.

En 2019, las irresponsables declaraciones del presidente y sus secretarios, así como la negligencia de la policía y su jefa ante el femicidio de Diana Carolina en Imbabura, desencadenaron una cacería de venezolanos y venezolanas. Decenas de hombres, mujeres y niños, niñas fueron perseguidos con antorchas en la provincia norteña producto de la xenofobia promocionada por el Gobierno.

Sistemáticamente el Gobierno de Alianza País, ahora con Moreno a la cabeza, descarga la responsabilidad de la violencia machista en los hombros de las personas en situación de más vulnerabilidad.  No se reconoce el rol de la policía en la vulneración de derechos, se los condecora; se reduce el presupuesto para prevención de violencia de género contra las mujeres, pero se invierte cantidades exorbitantes en circo para el pueblo; no se financian las políticas para reducir las alarmantes cifras de embarazo adolescente que colocan al Ecuador a nivel de los peores indicadores de la región.

Sin embargo, se aprueban grandes desembolsos para armar a la policía con el fin de reprimir al pueblo; no se aprobaron las reformas al COIP para aumentar las causales que buscaban proteger a las mujeres que fruto de una violación quedaban embarazadas, y por tanto, se mantiene la criminalización de las mujeres pobres que abortan cuando han sido violadas; se recorta la inversión en salud y educación; hay persecución y criminalización a líderes y lideresas sociales por protestar por sus derechos; mientras los gastos en propaganda para el régimen se incrementan. La militarización de la vida, de los territorios en continuo despojo por el extractivismo devastador, la política seguritista y entreguista, el control sobre los cuerpos de las mujeres y disidencias, así como la violencia machista es el pan de cada día de este régimen heredero del correísmo.

La estrategia del gobierno es la criminalización de la lucha social y la creación de «enemigos públicos» entre las y los luchadores populares, con el propósito de impedir y desarticular la organización social contra las políticas neoliberales y favorecer los intereses económicos y políticos de sus aliados; los empresarios, los banqueros, el FMI y de los grupos religiosos fundamentalistas. Todo esto para reafirmar y renovar las estrategias del capitalismo imperialista neoliberal, patriarcal y misógino enquistado en nuestro país; por esa razón las continuas declaraciones del presidente Moreno, no son exabruptos inocentes, chispoteos al mejor estilo de personajes cómicos, es una política de Estado en este nuevo período de Alianza País.

El machismo, es histórico y estructural, no episódico. No tiene nacionalidad ni fronteras, permea todos los espacios sin distinción de clase, etnia, religión, profesión y hoy está presente de cuerpo entero en el sillón de la Presidencia como usted lo demuestra. Las lecciones que nos deja a las mujeres, este periodo nefasto del gobierno de Moreno y sus aliados conservadores, es seguir impulsando el feminismo, los derechos humanos y el ideal de justicia social, para implementarlo y vivirlo en las formas cotidianas de hacer política, no como etiquetas para las elecciones, ni como cheque en blanco para cualquier candidato.

Los machistas también son seres que ejercen poder, control y violencia. Querer descargar la responsabilidad del acoso sobre las mujeres ecuatorianas, culparlas de la violencia que reciben, manipular la realidad, minimizar las prácticas de violencia, hacer un circo con los femicidios, es una estrategia cobarde que pretende maquillar la ausencia de políticas que erradican la violencia y justificar la descomunal desinversión del llamado «Plan Toda una vida» en su gobierno. Las mujeres organizadas no olvidamos que el partido que hoy nos gobierna es el mismo que durante una década irradió un mensaje machista y violento cuyos efectos estamos pagando todos y todas:

– cada 71 horas una mujer es asesinada de una forma violenta por machos con un Estado cómplice de feminicidio.
– 7 de cada 10 mujeres hemos vivido algún tipo de violencia.
– 1 de cada 4 mujeres hemos vivido violencia sexual.
– Cada día 28 niños, niñas y adolescentes son víctimas de algún tipo de violencia.
– En las Universidades: 5 de cada 10 mujeres han sido acosadas

Hoy más que NUNCA se hace urgente restaurar el presupuesto destinado al Plan Nacional para la Erradicación de la Violencia contra las mujeres (más de 10 millones de dólares) e iniciar con capacitaciones y sensibilizaciones urgentes a la Presidencia de la República y a todos los Ministerios y Secretarías, especialmente a la Secretaría de Derechos Humanos.

Solo representantes directos de los intereses de la burguesía pueden gobernar un país sin nociones mínimas de Derechos Humanos y de respeto a la vida digna y procesos de las mujeres.

Por un país con más derechos humanos y justicia social para todos y todas.

EL PARLAMENTO PLURINACIONAL Y POPULAR DE MUJERES Y ORGANIZACIONES FEMINISTAS LO CONFORMAN:

Ecuarunari
Luna Creciente
Acción Antifascista Ecuador
Alames
Comuna
Ruda Colectiva Feminista
Konchas Batukada Lesbafeminista
Mujeres por el Cambio
Juventud Revolucionaria del Ecuador
Federación de Estudiantes Secundarios del Ecuador
Caja de ahorros “Julián Quito”
Los Sin Vivienda
Capas Colectiva
Luchar
Territorios de Libertad
Disidentes Violetas
UNORCAC Comité de Mujeres