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SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO – PLANTÓN

El 14 de mayo del 2021 en Quito se llevó a cabo el plantón en solidaridad con Palestina, en las afueras de la embajada de Israel.

Fotos: Arlen Siu

 

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Aborto Activismo Cobertura Indymedia Feminismo Internacional Machismo Quito Salud Pública

[COBERTURA] Jornada de movilizaciones en Quito contra el veto al Código Orgánico de Salud.

 

Cientos de mujeres de diversos espacios se han dado cita la tarde de este lunes en el contexto de la jornada #28S, fecha internacional que promueve la despenalización total del Aborto y en el contexto local para reclamar por el veto ejecutivo que niega los derechos sexuales y reproductivos de miles de mujeres ecuatorianas que luchan por un Código Orgánico de Salud digno.

 

 

La manifestación ha tenido su réplica en otras ciudades del Ecuador como Guayaquil, Ibarra y Cuenca entre otras.

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Abya Ayala Activistas en Resistencia Anti Militarismo Argentina Artistas en resistencia Brutalidad Policial Denuncia Pública Derechos Humanos Ilegalidades Internacional internacionalismo Justicia Mapuche Represión

[NOTICIA] Abuso de las fuerzas represivas a la comunidad Mapuche Pillan Mahuiza en Chubut, Argentina.

Desde el Movimiento de Mujeres indígenas por el buen vivir
Denuncian:

El abuso, una vez más de las fuerzas represivas, sobre sus pueblos y sobre las mujeres. El hostigamiento y persecución del que continúan siendo objeto el pueblo Mapuche por parte de las fuerzas represivas ahora acentuado por la excusa de la pandemia.

Solidaridad con el Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir y el pueblo Mapuche en su conjunto.

#IndymediaEcuador

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Comunicado digital:

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[ARTÍCULO] Coronavirus, sedentarismo y biopolítica: Las posibilidades de mundo después del simulacro apocalíptico.

Coronavirus, sedentarismo y biopolítica. Las posibilidades de mundo después del simulacro apocalíptico. 

Parte #1

 Por: Enl4 Cyb3r

El presente texto es la primera parte de una reflexión más amplia sobre el impacto del coronavirus dentro de nuestra sociedad. Debido a su extensión, se publicará de forma periódica en 4 partes. Esta primera parte tratará sobre el origen y consecuencias de las enfermedades virales.

De repente todo cambió. La aparente normalidad a la que estábamos habituados, nuestros estilos de vida basados en el consumo, el trabajo desenfrenado y la vida acelerada, de pronto se vieron estancados, por una diminuta, pero relativamente mortal amenaza. Nos vimos nuevamente ante nuestra propia desnudez y vulnerabilidad. A la final, pese a que como especie hemos pretendido ser dioses y jugar con la biogenética en la búsqueda de modificar nuestro propio código, como si de (bio) hacking informático se tratara, el covid-19 – coronavirus nos enfrenta nuevamente a nuestros más profundos miedos:  la pérdida, la extinción, el cataclismo, el desabastecimiento, la crisis, la muerte.  Una profunda desesperanza y desorientación recorren nuestras existencias. ¿Cómo es que de pronto llegamos a esto?

Las cosas cambiaron tan rápido que ni si quiera nos dieron la oportunidad de acostumbrarnos. Y ahora estamos acongojados y encerrados. Sin podernos mirar a la cara para conversar y reflexionar sobre lo que pasa. Las teorías conspirativas rondan por las redes e influyen nuestras mentes. Los chinos sacaron el virus de un laboratorio, gritan algunos. No, en realidad fueron los gringos, denuncian los otros. Aunque no me cuesta creer en la posibilidad de que un virus pueda ser deliberadamente creado en un laboratorio (la industria cultural ha estado fomentando esta idea por años) y propagado con fines desconocidos, ligados a los valores del capitalismo; creo que es más plausible la hipótesis de que el virus se generó en animales silvestres, posiblemente murciélagos o pangolines,  y que, debido a la proliferación de la caza masivas de animales silvestres en China, se generaron las condiciones perfectas para la transferencia zoonótica, nombre con el que se le designa el traspaso de un virus de una especie animal a otra.

Antes de proceder con el siguiente ensayo quiero hacer una aclaración. En estas épocas de la post-verdad donde todos los discursos, incluyendo el discurso científico, son puestos en tensión y duda, siempre aparecen contra-teorías, usualmente denominadas teorías de la conspiración, que maquinan hilos aparentemente más profundos y entramados, estableciendo relaciones de causalidad que van más allá de la intuición y la evidencia. El problema de estas teorías es que, pese a que sus análisis e hipótesis se sustentan en el concepto de “evidencia” y, por ende, parten del principio en el que se fundamenta el discurso científico; las pruebas que utilizan para defender sus hipótesis se basan casi siempre en meras especulaciones y en el uso de líneas discursivas que no pueden ser probadas en base a los presupuestos (que en este caso es la noción de evidencia) de los que parten. Esto no quiere decir que crea que la ciencia es el único paradigma desde el cuál se pueda leer la realidad. Existen otras formas y perspectivas, todas igual de válidas.

El conocimiento es infinito y la reflexión a veces puede irse por caminos imbricados llenos de magia y sortilegios, pero no por ello menos válidos o verdaderos. Pese a ello, considero que no todas las lecturas de la realidad tienen el mismo valor y peso. Hay discursos más plausibles que otros y esto depende de dos factores: 1) la lógica interna de la que parte. Es decir, para que un discurso tenga valor debe responder a la estructura y axiomas sobre los cuáles se erige, por lo que una teoría contradictoria, que no llega hasta las últimas consecuencias de sus propios preceptos, es una teoría que carece de valor, y; 2) el valor ético-político que defiende. No existen teorías neutrales ni políticamente imparciales, todas responden a intereses, prejuicios y preferencias de sus autores.

Por esta última razón, esta breve reflexión, que está lejos del formalismo intelectualista de los ensayos académicos, no pretende ser una lectura objetiva de la realidad. Solo una lectura más, desde una perspectiva anárquica y por ende asociada a los valores éticos-políticos de esta ideología. Esto no atenta contra la rigurosidad intelectual ni la coherencia interna del análisis, solo pone las cartas sobre la mesa para enunciar las cosas con más transparencia.

 

Virus, pandemias y sedentarismo

No hay consenso sobre el origen de las enfermedades asociadas a microorganismos como los virus y las bacterias, sin embargo los primeros registros que se tienen sobre este tipo de enfermedades provienen de antiguos asentamientos humanos. Por ejemplo, se cree que la viruela apareció por primera vez hace 11 mil años en el noreste de África[1] y que los ratones fueron los agente vectores que propagaron la enfermedad entre los humanxs.

Pese a que existen muchos microorganismos en el ambiente y gran parte de ellos son beneficiosos para la salud humana, como los probióticos, para efectos de este análisis solo tomaremos en cuenta a los virus, que los definimos como agentes infecciosos (aún no hay consenso sobre si son organismos vivos o solo meras proteínas) microscópicos que solo logran multiplicarse y reproducirse una vez que se encuentran dentro de un organismo vivo. Los virus, debido a que las posibilidades para su existencia y reproducción dependen de su ingreso a un espécimen, proliferan con el contacto, el hacinamiento y aglutinación de animales, tanto humanos como no humanos. Es decir, mientras más juntos estamos, los territorios se vuelven más reducidos y las condiciones de contacto y hacinamiento aumentan; potenciamos los contextos para la proliferación, reproducción y mutación de estos microorganismos.

Las sociedades sedentarias generaron los escenarios perfectos para la propagación de este tipo de enfermedades.  No se tiene un registro exacto de dónde ni cuándo empezó el sedentarismo, pero se cree que fue en medio oriente hace aproximadamente 12 mil años. Antes de eso, el homo sapiens era una especie nómada, que convivía en grupo reducidos y su economía se basaba en la caza de animales y recolección de frutos.

La progresiva sedentarización de la vida, producto de la domesticación de las especies vegetales a través de la agricultura; la desaparición de las formas de vida basadas en el nomadismo y en la economía de la subsistencia y; la aparición de excedentes productivos que pudieron acumularse por ciertas capas sociales, fomentaron el surgimiento de cuatros fenómenos sociales inéditos para la época:

 

  1. El crecimiento y aglutinación de la población en territorios reducidos.
  2. La domesticación masiva de animales para consumo humano.
  3. Aparición de clases sociales.
  4. La consolidación del patriarcado

 

Desde ese momento, el devenir histórico trajo consigo muchas transformaciones. Se mejoraron las herramientas, se revolucionaron las sociedades, pero estos elementos quedaron intactos, adquiriendo nuevas formas, algunas más complejas, otras más arcaicas, pero al fin y al cabo el mismo veneno.

Debido a que nos interesa analizar el momento histórico actual y no hacer un repaso de las características de cada modo de producción histórico, nos centramos en las características y las formas que estos elementos adquieren en la sociedad capitalista.

[1] https://www.news-medical.net/health/Smallpox-History-(Spanish).aspx

#IndymediaEcuador

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Derechos Humanos Ecuador Femicidio Feminismo Internacional Manifiesto Movilizaciones Mujeres Pueblos y nacionalidades indígenas

MANIFIESTO: Marcha Popular de las Mujeres (Ecuador)

¡Nuestro trabajo sostiene la vida!
¡Doblemente explotadas, doblemente revolucionarias!
¡Contra el ajuste, el extractivismo y las violencias!
¡Nosotras nos movilizamos!

Ecuador asiste al reforzamiento del sistema capitalista y con éste a la implementación de políticas neoliberales que buscan aumentar las ganancias de las élites globales y nacionales, en detrimento de los pueblos y sus necesidades. Sólo en estos últimos 12 años de Revolución Ciudadana, los empresarios ganaron 176 mil millones de dólares y en los primeros meses del 2019, la banca tuvo 188 millones de dólares de ganancias, 38 millones más que en 2018. Para ello, el gobierno implementa políticas represivas, fortaleciendo los aparatajes militaristas y la agenda imperialista, mientras desfinancia al IESS y reduce presupuesto para concretar la Ley de Prevención y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres. Este proyecto de control, saqueo y despojo es parte de la memoria larga de este continente y de las luchas que levantamos hace unas décadas para impedir que sean los intereses de las empresas transnacionales, los agroexportadores y banqueros, el Fondo Monetario Internacional los que definan nuestro presente y nuestro futuro. Con el pasar de los años, hemos aprendido que ni los progresismos que favorecen al capitalismo, ni las derechas neoliberales, resuelven las injusticias y desigualdades de las grandes mayorías, somos nosotrxs que organizadxs y luchando podemos transformar la sociedad.

Quienes sostenemos la vida todos los días con nuestro trabajo productivo y reproductivo, sabemos que el proyecto de explotación de las élites y el Estado condicionan aún más la justicia y la redistribución, coartando la posibilidad de acceder a condiciones laborales dignas, e incluso a permanecer vivas. En Ecuador, han sido despedidxs 200 mil trabajadorxs públicxs en los últimos tres años, muchas son mujeres, únicas responsables y encargadas de su sobrevivencia, y para quienes encontrar un nuevo trabajo a la par que sostener a sus familias, implica gestionar sus realidades de manera más precaria y en multiempleos. El 5,7% de las mujeres económicamente activas estamos desempleadas y tenemos una tasa de empleo adecuado de 28,87%, mientras que en el caso de los hombres, el empleo adecuado es de 44,8%. Eso solo es posible porque nuestro trabajo no pagado subisidia las economías familiares y genera riqueza, que nunca modifica la sobrecarga laboral que pesa sobre nuestros hombros. Mientras los hombres en el país, trabajan seis horas semanales en tareas de cuidado, limpieza y crianza, nosotras destinamos 24 horas semanales a trabajo reproductivo no remunerado. 142 mil niñas y adolescentes, de entre 5 y 17 años, trabajan dentro y fuera del hogar, en casas de terceros y en las de algún familiar. En estos últimos años, las trabajadoras remuneradas del hogar han visto cómo su vida es más precaria, son contratadas únicamente por horas y sin afiliación al seguro social. Esta esclavitud doméstica, a su vez, limita nuestras posibilidades para participar en ámbitos organizativo-políticos.

Para las que vivimos en el campo, la vida es más dura. Somos las primeras en levantarnos y las últimas en descansar, trabajamos seis horas más a la semana que las que habitan la ciudad. Ganamos 35% menos que los hombres, pero producimos el 60% de los alimentos que se consume en el país. El trabajo precarizado, sobreexplotado y no pagado de mujeres indígenas, campesinas, afro y montubias subsidian la alimentación del Ecuador. Solo el 25% de la tierra productiva está en nuestras manos, el 75% restante es de propiedad masculina. Las mujeres de pueblos y nacionalidades, las que viven en la ruralidad, son las guardianas del agua, las semillas y la soberanía alimentaria, y son también quienes colocan su lucha y su cuerpo, ese que es nuestro primer territorio, para hacerle frente a las actividades extractivas.

Quienes estamos dentro del ámbito del trabajo sexual, también vivimos múltiples violencias. Esta es una de las industrias que más cosifica a la mujeres y a las disidencias sexo genéricas: cerca del 70% de quienes nos dedicamos a esta actividad sufrimos depresión. El maltrato, violación, abuso, humillación y tortura es parte de la situación en la que vivimos, aumentando las posibilidades de asesinato 40 veces más que los de una mujer común; carecemos de derechos laborales y pagos justos, ante la existencia de intermediarios que negocian con nuestros cuerpos y un Estado que no crea garantías para nuestra subsistencia. De la misma forma, lxs trabajadorxs sexuales con cuerpos feminizados no son consideradxs como mujeres, manteniéndose en la informalidad y acarreando los mismos problemas de quienes nos vemos acorraladas por este sistema a realizar este trabajo para ganarnos la vida. El Estado es quien debe garantizar que nuestro trabajo se dé en condiciones dignas, lejos de redes criminales de trata de blancas, esclavitud o amedrentamiento de terceras personas.

Al odio consciente e inconsciente contra nosotras, se suma al odio del Estado y parte de la sociedad contra todo migrante que llega a buscar mejores condiciones de vida. En tiempos de crisis, cuando la burguesía racista y machista, así como sus representantes políticos se ven sin ninguna salida, el invento del enemigo interno, aparece. Y las mujeres que migran, son las que más están a merced de la violencia y la explotación del sistema. En el caso de mujeres migrantes de nacionalidades venezolana, colombiana y de otras partes del mundo se hace necesario denunciar las condiciones laborales precarias y las violencias a las que se ven sometidas a diario. Muchas de ellas se constituyen en mano de obra barata, sin posibilidad de acceso a derechos laborales básicos como la seguridad social y con el elevado riesgo de vivir situaciones de violencia sexual en la búsqueda de empleo digno.

A pesar de que sostenemos el mundo, somos las más precarizadas, explotadas y violentadas: en el país 7 de cada 10 mujeres hemos sufrido alguna vez violencia machista, no solo en nuestros hogares, también en nuestros espacios de trabajo y en los espacios públicos. Desde el 2014, 684 mujeres han sido asesinadas en Ecuador por ser mujeres. Un feminicidio sucede cada tres días. Cada día hay un promedio de 42 denuncias por violación, abuso y acoso sexual a mujeres y menores. 20 mil niñas que sufrieron una violación, fueron obligadas a ser madres. 200 mujeres han sido judicializadas por abortar, todas jóvenes, todas empobrecidas.

De la misma manera, 5 de cada 10 estudiantes y 4 de cada 10 docentes mujeres han sido acosadas sexualmente en su vida universitaria. Pero el Estado y las instituciones educativas se niegan permanentemente a garantizarnos educación sexual integral, recortando presupuestos destinados a garantizar los derechos de las mujeres y permitendo la entrada de agendas políticas de los grupos antiderechos. Incluso, nosotras las más jóvenes nos vemos obligadas a abandonar el colegio para llevar adelante embarazos no deseados, las cúpulas de las iglesias y el Estado impiden que podamos cumplir nuestros proyectos de vida. Así mismo, siendo jóvenes, nos piden experiencia para obtener un trabajo digno, y como no tenemos ese «requisito», nos vemos empujadas a ser mano de obra barata en condiciones laborales precarias.

El castigo, la disciplina y la violencia del Estado contra el pueblo, y contra nosotras, es la clara muestra del pacto del gobierno con las élites. Frente a esto, nosotras nos organizamos, caminamos y luchamos juntas. Ante la acumulación y la violencia del sistema,la redistribución y el cuidado. Ante el olvido y la impunidad, memoria y justicia.

¡Si nuestras vidas no valen nada, subsistan sin nosotras!
¡Frente a la sobreexplotación del sistema capitalista, el patriarcado y el colonialismo, las mujeres nos levantamos!

PARLAMENTO PLURINACIONAL Y POPULAR DE MUJERES Y ORGANIZACIONES FEMINISTAS

*** Llamamos a todas las organizaciones de mujeres de todos los pueblos y nacionalidades del Ecuador, feministas, colectivos a sumarse a la «Marcha Popular de las Mujeres por el 8M».

La construcción del poder popular se hace desde lo local. Las acciones se pueden recrear y multiplicar libremente bajo los principios del Parlamento de Mujeres en sus barrios, comunidades, territorios ancestrales, regiones, provincias y espacios.

Si tú o tu organización están de acuerdo con nuestro manifiesto te invitamos a sumarte con tu firma y a difundirlo para construir juntas un #8M independiente, plural y diverso.

Puedes escribirnos a: https://cutt.ly/yr2MSWG

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Derechos Humanos Ecuador Internacional Ola Bini

Defensa de Ola Bini convocará a rendir versión al presidente Lenin Moreno

El reconocido activista y desarrollador de software libre, Ola Bini, ha solicitado a su equipo legal rendir versión sobre las declaraciones que han sido mencionadas por el Gobierno en su contra. Así también, la defensa del ciudadano sueco ha solicitado a la Fiscalía, como parte del proceso, que se llame a rendir versión al Presidente de la República Lenín Moreno, a la Ministra de Gobierno María Paula Romo y a Juan Sebastián Roldán, Secretario Particular del Presidente; sin embargo, hasta el momento no se ha dado un pronunciamiento al respecto.

Han pasado 56 días desde que Bini fue detenido en el Aeropuerto Internacional Mariscal Sucre de la ciudad de Quito (Ecuador), sin que se emita una acusación formal en contra del joven sueco. Carlos Soria, integrante de equipo jurídico del activista, explicó que Bini ha solicitado rendir versión a fin de conocer las supuestas pruebas que lo incriminan como hacker. “Bini es un desarrollador de software libre, quien ejercía su profesión transparentemente”, aseguró el jurista. También explicó que es importante conocer las pruebas de las que habla la ministra Romo, ya que se están violentando las leyes ecuatorianas y las del Derecho Internacional vinculante para el Estado ecuatoriano.

La semana pasada se llevó a cabo la audiencia de caución solicitada por la defensa de Ola Bini. A pesar de que, de acuerdo con lo determinado en el artículo 544 del Código Orgánico Integral Penal (COIP), la caución sí procedía, la jueza Marisol Proaño negó el pedido, alegando que la Fiscalía al momento no ha logrado determinar el perjuicio que realizó Bini en contra del Estado, y por lo tanto no se puede determinar un monto de fianza.

Ante estos hechos, organismos internacionales como la ONU, CIDH, el equipo de trabajo de Detenciones Arbitrarias de las Naciones Unidas han realizado un llamado al Estado ecuatoriano a fin de conocer detalles sobre el proceso de detención y las garantías del activista; sin embargo, al momento no se ha hecho público si el Gobierno se ha pronunciado sobre el caso.

Para mayor información contáctese con:

Jonas Bravo: 0999552463 Quito Ecuador

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Internacional Justicia Ola Bini

COMUNICADO DE LOS ABOGADOS DE OLA BINI SOBRE SU DETENCIÓN

COMUNICADO SOBRE LA DETENCIÓN DE OLA BINI

Quito, 12 de abril de 2019.

El ciudadano sueco Ola Bini, quien reside en Ecuador desde 2013, fue detenido en el Aeropuerto Mariscal Sucre el pasado 11 de abril de 2019. Cerca de las 2 de la tarde, agentes de Policía Nacional impidieron un viaje al Japón, planificado hace un mes atrás. Según sus abogados, los agentes se presentaron con una orden detención para una persona de nacionalidad rusa. A pesar de no contar con una orden válida al momento, impidieron la libre movilización de Ola y le solicitaron su pasaporte. Con este información redactaron una nueva orden con su nombre.

Según un boletín de la Fiscalía General del Estado, Ola ha sido detenido para investigar presuntas actividades ilícitas relacionadas con Wikileaks.1

Cerca de la media noche, su casa fue allanada. La Policía Nacional ha expuesto en redes sociales el material confiscado como incriminatorio: memorias, dispositivos móviles, computadores y hasta libros.2 No obstante haber accedido a algunos de sus dispositivos electrónicos, no se ha encontrado material incriminatorio. El material confiscado contiene tanto información personal como laboral.

Ola Bini no habla español; no se conocía su paradero hasta el día 12 de abril a las 8 de la mañana cuando fue llevado a la Unidad de Flagrancia. Durante este tiempo, sus abogados aducen no haber tenido acceso a su cliente y ser intimidados por miembros de la Policía Nacional. La detención tampoco fue comunicada al consulado de Suecia, como es mandatorio en el caso de ciudadanos extranjeros. Al momento, de redactar este comunicado (15:16) Ola Bini sigue detenido sin que se hayan presentado cargos en su contra esperando.

Ola Bini es un reconocido desarrollador de Software Libre y un contribuidor activo de las comunidades de Software Libre. Además de desempeñarse como desarrollador, ha realizado talleres para activistas y periodistas en defensa de su privacidad. Jillian York, directora de la ​Electronic Frontier Foundation (la organización de defensa de derechos humanos en internet más importante de Estados Unidos) declaró que conoce a Ola desde hace muchos años y que “su arresto por las autoridades ecuatorianas es impactante” y parece ser parte de una “caza de brujas”.3 La organización para el progreso de las comunicaciones, APC, emitió un comunicado refiriéndose a la detención del programador sueco: “Me temo que estamos presenciando el inicio de una espiral de persecución política y criminalización de activistas cuyo trabajo es crucial para preservar la democracia”.4

En este proceso se ha incumplido en debido proceso en varios momentos:

1. Se detuvo al ciudadano Ola Bini con una supuesta orden de detención con fines de investigación a un ciudadano RUSO, siendo Bini sueco (se trata entonces de otra persona).

2. Con fecha 11 de abril de 2019, un parte policial suscrito por los Sgos de Policía Cristian Camacho y Cbop William Molina, donde señala que un ciudadano alias “Marco” habría denunciado a un ciudadano RUSO a través de la línea 1-800-Delito (por tanto, no es el señor Bini).

3. El mismo parte policial afirma que “el referido ciudadano BINI OLA METODIUS una de las personas que la señora Ministra del Interior nombró ante los medios de comunicación5 como un hacker ruso y/o suizo, miembro de Wikileaks”, pese a que, de la reproducción de la rueda de prensa a la que hace referencia ese parte, no consta ningún nombre, menos el del ciudadano arriba señalado.

4. En la detención, no se contó con traductor/intérprete.

5. Al momento de la detención no se le leyó ninguno de sus derechos contenidos en el art. 76 de la Constitución.

6. Se le detuvo a las 15h19 según consta en un parte policial N.o UDIDMQ8839334, pese a que la detención con fines investigativos apenas se ordenó a las 22h04 mediante acto urgente N.o 17282-2019-0086G.

7. Los abogados intentaron comunicarse con el detenido Ola Bini entre las 17h00 a las 18h00 en que llamaron a la oficina de la Policía desde la cabina de atención al cliente de la Dirección de Aviación Civil en el arribo internacional del Aeropuerto de Quito, pero se les negó acceso al detenido, ni ha hablar con él ni a verle, ni a brindar asesoría sobre sus derechos con confidencialidad.

8. No se le trasladó a un centro de detención, sino que se le retuvo en el sitio de “inadmitidos” del Aeropuerto, hasta la emisión del acto urgente.

9. Durante su estancia en el Aeropuerto, se le hizo preguntas sin presencia de abogado alguno ni de traductor ninguno.

10. Aproximadamente a las once de la noche, el detenido Ola Bini fue trasladado desde el Aeropuerto de Quito hacia su domicilio en el sector Iñaquito, donde inició el acto urgente.

11. Mientras continuaba el acto urgente, los policías llevaron al detenido Ola Bini al ex edificio de la Policía Judicial, ex Ministerio de Industrias, ubicado en Robles y Juan León Mera esquina, donde lo subieron a un piso indeterminado, para dejarle a dormir en la intemperie, sin protección alguna.

12. Recién al día siguiente, viernes 12 de abril, fue trasladado a las 8 de la mañana a la Unidad de Flagrancia, donde se le hizo el procedimiento de ingreso, como se podrá demostrar en el parte correspondiente.

Frente a estas irregularidades, los abajo firmantes hacemos un llamado a la Defensoría del Pueblo, a la ciudadanía y a las organizaciones sociales a observar este caso.

Atentamente,

Abogados defensores de Ola Bini

1. https://www.fiscalia.gob.ec/fiscalia-dirigio-operativo-para-detener-a-ciudadano-extranjero-quien-estari a-relacionado-con-actividades-ilicitas-en-el-pais/
2. https://twitter.com/PoliciaEcuador/status/1116736468851089408
3. https://twitter.com/jilliancyork/status/1116737466487246848

4. https://www.apc.org/en/news/assange-and-binis-arrests-serious-threat-freedom-expression-worldwid

5 https://www.youtube.com/watch?v=P3cf9T4aNQ0

 

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Internacional

Mercosur ha muerto

Mercosur ha muerto. Ignorando los acuerdos arancelarios, Brasil ha dado una cuota libre de aranceles de 750.000 toneladas de trigo a EEUU. La impotencia argentina, que declara el fracaso histórico, evidencia la fragilidad institucional del acuerdo y la beligerancia de la nueva dirección brasileña contra su vecino del Sur.

  1. Brasil ha tirado un misil a la línea de flotación de la economía argentina en un momento crítico. Entrampado por el FMI y con las peores perspectivas posibles el único oxígeno para el capital argentino venía, una vez más, del agro y la cosecha récord de trigo.
  2. Pero no es cuestión de una cuota ni solo del agro. Con la capacidad industrial al 56% y la producción en caída libre, la burguesía industrial argentina sabe que todo lo que toque a Mercosur le va a poner aun más contra las cuerdas. Por eso, desde que Bolsonaro ganó las elecciones pide a Macri vía libre contra los salarios y las condiciones laborales, crédito e infraestructuras para sobrevivir. Mientras fantasea con la uberización para compensar pérdidas presentes y futuras, sabe que ni siquiera las viejas relaciones con la burguesía industrial paulista le servirán esta vez. Si el gobierno Macri mantiene el sistem

    Evolución del índice de producción industrial argentina.

    a de cupos a las importaciones de automóviles, a Bolsonaro no le tiembla el puso a la hora de someter a las automotrices y fabricantes paulistas de autopartes a la competencia de las factorías mexicanas. Por distintos motivos -Bolsonaro porque se apoya sobre el capital agrario, Macri porque necesita desesperadamente aumentar exportaciones para salvar al capital nacional- a la hora de la verdad, ambos gobiernos están dispuestos a sacrificar a la industria a favor de los intereses exportadores agrarios. A día de hoy la industria automotriz argentina solo utiliza el 15,7% de su capacidad productiva. Macri, presidente de turno de Mercosur no acudió a la toma de posesión de Bolsonaro.

  3. No son los únicos perdedores. La burguesía paraguaya ve cómo se desvanece el sueño de crear un sector de

    Macri, presidente de turno de Mercosur no acudió a la toma de posesión de Bolsonaro.

    maquiladoras orientado al mercado europeo. A estas alturas resulta evidente que «las ranas criarán pelo antes de que la UE llegue a un acuerdo comercial con Mercosur». La nueva ronda negociadora de mayo nace muerta. Las famosas 750.000 toneladas han finiquitado, por el momento, la «era europea» en la región. Bolsonaro llega, esta mañana, a la cumbre de ProSur en Santiago de Chile.

  4.  Y así Macri y Benítez (Paraguay) llegan a Santiago hoy a la cumbre que a de fundar «ProSur» con la sensación de haber caído en una ratonera diseñada en Itamaraty. Uruguay

    Bolsonaro llega, esta mañana, a la cumbre de ProSur en Santiago de Chile.

    mandará a Pergamino como observador y no firmará la declaración de presidentes. El único «ganador» de la nueva arquitectura institucional continental será Piñera que obtendrá en esta cumbre ventajas comerciales para Chile en Brasil como pago por sus servicios tras haber organizado primero el «grupo de Lima» para la ofensiva contra Venezuela y ahora esta cumbre. A hachazos, el mapa imperialista regional empieza a tomar forma alrededor de Brasil. Es una de esas geometrías barrocas típicas de Itamaraty y sus think tanks: un socio principal cómodo, mucho más pequeño pero militarmente robusto, le asegura la hegemonía sobre el corredor bioceánico y aísla a Bolivia, el jaque a la relación con la UE somete aun más directamente a Paraguay y sobre todo acaba de ahogar a Argentina, mientras la relación preferencial con EEUU coloca al eje andino Colombia-Ecuador-Perú ante la necesidad de priorizar sus relaciones con Brasil. La cuestión es si la combinación tendrá capacidad para ganar estabilidad o el recurso al militarismo, firmemente afianzado por Bolsonaro en Washington, pasará a ser cada vez más un argumento explícito.

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Ecuador Internacional

MARCHA INDÍGENA LLEGARÁ AL PUENTE FRONTERIZO DE RUMICHACA

#Colombia #NoticiaEnDesarrollo #MingaIndígena

La marcha de las comunidades indígenas Pastos y Qullacingas programada para hoy martes 26 de marzo de 2019, recorrerá el centro de la ciudad de Ipiales y llegará hasta el puente internacional de Rumichaca frontera con Ecuador. A esta hora delegaciones de todos Resguardo del sur de Nariño se concentran en inmediaciones de la Central de Acopio, lugar de donde arranca la movilización.
La convocatoria inició el sábado cuando los gobernadores indígenas de los Pastos y Quillacingas se reunieron en la Casa de Cabildo de Ipiales para manifestar su apoyo a la Minga Indígena del Cauca y citar a la ministra del interior Nancy Patricia Gutierrez, para que el día jueves llegue a la ciudad de Pasto, con la advertencia que de no hacer presencia, se iniciaran las vías de hecho.

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Internacional Juventud Música

CANTO POPULAR un homenaje al pueblo chileno a su arte y cultura comprometida Quito 23/02/2019

CANTO POPULAR 11h00 hasta las 20h00 – Sábado 23/febrero/2019 Casa de Trabajo Popular San Roque (Barrio San Roque, Chimborazo y Rocafuerte, detrás del mercado San Francisco) En la primera edición del Canto Popular hemos querido hacer un homenaje al pueblo chileno a su arte y cultura comprometida, recordar a Víctor Jara, Violeta Parra, Isabel y Ángel Parra, Patricio Manns, Karaxú, Quilapayún, Inti Illimani, Illapu, Sol y Lluvia, es no perder la memoria histórica y social de nuestros pueblos, es recordar el legado de lucha y consecuencia de miles de chilenos que con su ejemplo nos siguen diciendo y enseñando que toda forma de lucha es valida.

Este día tendremos: FERIA – MÚSICA – DANZA – TEATRO – EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA (Memoria social y política de Chile)

CONCIERTO: BRIGADA ROJA (Punk Rock) QUINTA CUERDA (Rock Latino) EL ALBA AÑIL (Ska-Cumbia) WAZZABA BRASS BAND (Banda de Pueblo) COLECTIVO DE ARTES LA CHANGA (Teatro) JORGE MENDEZ (Trova) EDISON INGA (Victor Jara – Trova) RAFAEL RACINES (Trova) KAWSAK LLAKTA (Danza) ARROJA LA BOMBA (Punk) S.A.D.O (Punk) DISGÜSTO (Punk desde Chile) HASTÍO (Punk desde Chile) RIMA SELEKTA (Rap) La Popular ( trova, arte, cultura) «El arte está con el pueblo o está con el opresor»

 

VIDEO FORO “MEMORIA SOCIAL Y POLÍTICA CHILENA” 11H00 – 12H00

VIDEO FORO “EL ARTE ESTÁ CON EL PUEBLO O ESTÁ CON EL OPRESOR” 15H30 –

16H30 FERIA – MÚSICA – DANZA – TEATRO – EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA (Memoria social y política de Chile)