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[NOTICIA] Reinserción de 11 adoquines con placas por la memoria de personas fallecidas en el Paro de Octubre

El pasado miércoles 15 de enero de 2020 en el Parque Arbolito en Quito, se dió  un acto reivindicativo por la memoria y la dignidad de los pueblos.

En este  lugar se presenció el justificado  levantamiento popular de octubre del año pasado y  lastimosamente también fue el lugar donde los atropellos a los Derechos Humanos se hicieron visibles a través de  la brutal represión Policial, suceso que culminó con el fallecimiento de más de una decena de personas, un sinnúmero de heridxs así como una gran cantidad de gente desaparecida.

 Artistas en resistencia, individualidades y afines se reunieron en el primer mes del año en curso para llevar a cabo esta valerosa iniciativa por la memoria histórica y la lucha de los pueblos en nuestro territorio.

Una intervención en el espacio público que nos permite re pensar como concebimos el mismo y como nos apropiamos o reapropiamos el mismo. Esta acción simbólica  estuvo basada en la re inserción de 11 adoquines que formaron parte de  barricadas que fueron construidas en los alrededores del parque, estos adoquines  fueron intervenidos con placas que portan el nombre de cada una de las personas que perecieron en la jornada de manifestaciones de octubre.

La iniciativa fue difundida y tuvo amplia resonancia en redes sociales a través de la publicación de Dario Caiza quien fue la persona que viralizó la acción en su perfil de Facebook junto con una cita que dice:

“el espacio público es terreno de luchas incesantes, de valores encontrados, de conflictos sin solución, donde la vida de la gente es atravesada una y otra vez por intereses del estado”

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FOTOS : Dario Caiza

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[ARTÍCULO] El Patrimonio Visual del Centro Histórico de Quito: ¿A qué necesidades responde?

Desde hace algún tiempo hemos venido escuchando la palabra «patrimonio», incluso entrando la década de los ochenta, la ciudad de Quito fue nombrada «Patrimonio de la Humanidad», pero que hay detrás de todo esto?¿Quién decide qué es el patrimonio?

Existen muchos criterios que podrían aterrizar la idea de qué es el patrimonio, desde una mirada antropológica o arqueológica, el patrimonio vendría a ser las huellas, restos, herramientas e indicios  que se hallan debajo de la tierra procedentes de civilizaciones del pasado, sin embargo el momento civilizatorio actual no le interesa mucho esta perspectiva si no que más bien se aborda la idea de «patrimonio» desde una perspectiva arquitectónica, en donde el patrimonio es nada más la geografía urbana que se ha moldeado a partir de edificaciones y estructuras construidas por la humanidad en distintos momentos de la historia.

Hoy en día hemos visto salir a la luz una discusión en la que la idea del patrimonio es utilizado para deslegitmar, prohibir o perseguir expresiones sociales que se desarrollen alrededor de estas edificaciones de concreto. ¿Desde cuando la conservación de monumentos anacrónicos y edificios poco representativos significa más que la conservación de la vida, de las luchas y de los ideales?

Un claro ejemplo de como el patrimonio es un discurso a conveniencia, es el acceso limitado que se perfiló en la Plaza Grande en Quito en el último trimestre del 2019, donde vallas metalizadas y alambres de púas bélicas adornaron el Palacio de Carondelet y sus alrededores dándole al lugar una vista despreciable.

En este punto no hay discurso de patrimonio ni turismo que pueda contrarrestar esto, lo único que quieren es limitar el acceso de la gente a los espacios «públicos», gente que lo único que busca es habitar sus espacios.

De una u otra manera este tipo de estrategias también representan una agresión a la vista y al existencia, haciendo saber con estas herramientas de guerra que están listos  para desplegar su aparato represivo y con él, traer tortura, sometimiento, violencia y muerte para su propia gente.

 

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Fotografía tomada el 10 de diciembre de 2019 por Katica Chamorro.