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Cientos de mecheros de la muerte en la Amazonía

Textos y foto de portada: Eduardo Campillo.

(Se incluyen dos vídeos y enlace a un estudio en profundidad.)

Aunque ya hay tecnología para superar la industria de los combustibles fósiles los dueños del negocio siguen provocando muerte y sufrimiento en lugares claves como la Amazonía.

Actualmente hay más de 447 mecheros de la muerte en la Amazonía ecuatoriana, 104 en la Reserva de la Biosfera del Yasuní y uno en los territorios de la comuna kichwa del Edén, en el río Napo.

mapa mecheros amazonia ecuador
Mapa de Mecheros en la Amazonía del Ecuador, según el Informe Mecheros.

A pesar de que la Corte de Justicia de Orellana hace más de un año —en febrero de 2020— pidió eliminar la quema de gas y reconoció en una sentencia el impacto ambiental y a la salud humana de los mecheros que queman gases sobrantes del proceso industrial petrolero, insistimos, —más de un año después de la sentencia— los mecheros de la muerte siguen provocando cientos de cánceres —sobre todo a mujeres, según un estudio realizado por la Clínica Ambientalviolando así el derecho a la salud.

Las tasas de incidencia de cáncer para la zona petrolera del Ecuador son las más altas del mundo: 534,9/100 mil habitantes en el período 2010-2016, dejando en segundo lugar las 493,9 encontradas en Detroit (Michigan, EEUU), según el mencionado estudio

«Yo vivo a 300 metros de un mechero y nuestra lucha diaria es contra el cáncer, enfermedad que contraje a causa de la presencia de los mecheros de la muerte. (…) Vivir con cáncer es bien difícil porque en la Amazonia no hay hospitales con especialistas…», manifiesta Carmen Samaniego en declaraciones a Cáritas.

Vídeo de Froilán Santi.

El perjuicio a los pueblos ancestrales es sumamente grave. Las familias de la comuna El Edén llevan desde el 10 de mayo de 2021 de protesta pacífica sin poder reunirse con el gerente de Petroecuador ni llegar a acuerdos de compensación e indemnización por los 20 años de operaciones petroleras que no sólo violan su derecho a la salud y su derecho a vivir en un ambiente sano, sino que también se vulnera el derecho al agua, el derecho de los pueblos ancestrales a sus territorios y los derechos de la Naturaleza.

El impacto ambiental de la actividad petrolera reduce las escasas poblaciones de especies en peligro ya que la florifauna amazónica también es seriamente afectada por la deforestación de más de 200 hectáreas usadas para la actividad extractiva en territorios de la comuna —pero que son cientos de miles de hectáreas sólo en la Amazonía del Ecuador— y por los millones de insectos muertos cada noche que al ser atraídos por la luz del mechero terminan quemados por las extremas temperaturas en su foco. Estos insectos suponen el sustento de aves, monos y muchos otros animales en peligro de extinción que empiezan a sufrir hambre y se reducen sus poblaciones, es decir, se desequilibra la cadena trófica.

El mechero también genera contaminación acústica que impide usar para el ecoturismo los terrenos circundantes a los cientos de hectáreas que ocupa la explotación, además de contaminación atmosférica que podría haber causado, según testimonios de las personas comuneras entrevistadas, varios cánceres que se han producido tras las operaciones de Petroecuador.

Respecto a la contaminación de las fuentes de agua, podría ser causante de varios casos de sarna registrados y del impacto sobre la bellísima laguna de Yuturi, afectada por el vertido y reinyección de aguas usadas en operaciones de la empresa.

Todo esto sin olvidar la emisión de tóxicos como metano, uno de los peores gases de efecto invernadero que agrava el Calentamiento Global y el Cambio Climático 28 veces más que el dióxido de carbono y que se libera, según científicos como Leahey y Preston, cuando la quema no consigue la combustión completa debido a la acción del viento o a irregularidades en la salida del gas. Otros tóxicos emitidos y sus efectos a la salud aparecen en las tablas —que hemos sacado del Informe Mecheros en Ecuador— a continuación:

Otras enfermedades que incrementan su incidencia con la cercanía de las viviendas a la contaminación petrolera son artritis, tiroiditis, diabetes, esclerosis y muertes infantiles por problemas en los embarazos.

«Somos testigos de estas llamaradas que no se extinguen, pero son depredadoras, dan muerte» —dice el misionero capuchino Darwin Orozco, que continua así con su testimonio al Informe Mecheros: «Los pobladores de la zona, nuestros vecinos, muchos de ellos que nacieron ya con esta amenaza: respiran el aire contaminado, beben el agua de lluvia, los productos que siembran y sus cosechas son contaminadas por los residuos de la quema del gas. El humo que despiden los mecheros se posa encima de los techos de las casas, de las hojas de los árboles, de los productos de consumo, de las personas y animales. Es muy triste no poder bañarse con el agua que se recoge del techo de las casas. Muchas personas consumen el agua contaminada, lo que conlleva muchas enfermedades. En relación a la salud se puede encontrar personas con cáncer en el estómago, garganta, boca, pulmones, hígado y en la piel, así como también irritación de los ojos, entre otras. En el caso de las mujeres, muchas pierden sus hijos en los meses de gestación debido al exceso de contaminantes.»

Los mecheros también contaminan el agua de lluvia por la dispersión de gases, mientras el agua de ríos afluentes del Amazonas, lagunas y arroyos ya está contaminada por los repetidos derrames que se han producido a lo largo de décadas de explotación petrolera en la Amazonía ecuatoriana, sobre todo desde la entrada en 1964 de Texaco, empresa que, hasta su salida en 1992, llegó a construir los 380 primeros mecheros y a generar vertidos provocando un desastre ambiental calificado por The Guardian como «Chernobyl amazónico»

Foto extraída del Informe Mecheros.

No hay ningún argumento ético que justifique esta abominación contra la salud del pueblo ecuatoriano y contra la Naturaleza, nada justifica este ecocidio en territorio amazónico puesto que en términos de movilidad ya hay vehículos eléctricos —incluso una canoa solar ya funcionando en la Amazonía ecuatoriana— mientras que en términos energéticos hay tecnología para producir electricidad con energías renovables. El mito del complicado mantenimiento de los paneles solares es tan falso como que la verdad es que sólo necesitan limpieza.

Incluso en términos económicos quemar gas en mecheros de la muerte es un despilfarro económico. Según expertos en gas como Jorge Luís Hidalgo en declaraciones al Universo, ese gas desperdiciado se podría estar utilizando para generar electricidad o gas doméstico. Entre el 2010 y el 2018 la importación de gas GPL alcanzó los 4.980 millones de dólares mientras que, en los últimos 30 años, Ecuador ha quemado el equivalente a más de 14 mil millones de dólares de gas asociado, según el Informe Mecheros.

No podemos permitir estos 447 mecheros destruyendo la Amazonía —la mayoría encendidos 24 horas todos los días— ni la contaminación de las fuentes de agua, ambas afectando a especies en peligro de extinción y a comunidades ancestrales por beneficio sólo de unas pocas transnacionales y élites locales. Les rogamos máxima difusión de este reportaje, sus vídeos, el Informe Mecheros, sus otros links, apoyo para la Comuna El Edén y sus peticiones, y para exigir que se cumpla la sentencia dictaminada y se apaguen los mecheros.

Si tienes más datos relevantes sobre el tema o quieres apoyar, comparte con #AmazonasSinMecheros #ApagaLosMecheros #SOSEdén #JatarishunEdén, déjanos un comentario abajo del todo o tu email en este formulario:

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Imbabura se levanta : manifestaciones y bloqueos en toda la provincia.

La mañana del 25 de mayo amanece con categóricas manifestaciones en la provincia de Imbabura, en la sierra centro del país. En el segundo día del nuevo periodo presidencial decenas de comunidades se han tomado en acción legítima de protesta las vías y carreteras principales que conectan toda la provincia.

En la cuenta de Facebook de CONAIE se aclara que «Desde varios puntos de la provincia de Imbabura se reportan acciones articuladas convocadas por organizaciones, comunidades, campesinos y transportistas. Esto sucede en Otavalo, Peguche, Eugenio Espejo, San Rafael, Cotacachi.» Por Otro lado, en el reporte del periódico Metro Ecuador se afirma que «Las organizaciones sociales, indígenas y campesinas piden que se deroguen los decretos 1054, 1158 y 1183.»

En el artículo mencionado se muestra que estos tres decretos tienen relación directa con la nueva dinámica de establecimiento de precios, distribución y consumo de los combustibles en el país. Por tanto las exigencias de las comunidades que hoy se levantan tienen relación con la nueva administración gubernamental.

En la cuenta de Facebook del medio de comunicación de Atuntaqui,  Ciudad TV, se publicó el pasado 23 de mayo que «La provincia de Imbabura le dará la bienvenida al señor Presidente Lasso con una manifestación.

El día 22 de mayo la Federación de pueblos Kichwas de la Sierra Norte anunciaron que se tomó la resolución de realizar acciones contra las medidas del gobierno a nivel Provincial.

1 Derogación del decreto 1054,y 1158 que aplica la subida gradual de los combustibles y inflación de precios a nivel general de productos.
2.No más confinamiento que el estado hace uso estratégico para cerrar la gente mientras ellos hacen leyes y corrupciones dejando al País en grave crisis económica
No a la aprobación de uso progresivo de la fuerza que da permiso de usar armas letales contra los manifestantes.
3 NO El cobro de buses en aumento de 15% y otros en 30%! es ilegal, ya que no hay en el momento la regularización de subir los precios tarifarios al transportes intracantonal Intra Urbano Rural ,por el mismo represéntate de Empresa Imbaburapak no ha variado los precios mientras que Otavalo, los lagos no respetan a pesar de tener un acuerdo con la zona de cobrar 30 centavos

El paro es solo el día martes 25 de mayo, donde los dirigentes darán plazo para el dialogo de derogación sobre los decretos al gobierno, y si no acata el pedido habrá una fecha para el paro indefinido.»

#IndymediaEcuador

#IndymediaEC

#periodismoMilitante

Fuentes:

https://www.metroecuador.com.ec/ec/noticias/2021/05/25/se-reporta-cierra-de-la-via-panamericana-en-imbabura-que-piden-los-manifestantes.html

https://www.facebook.com/ciudadtvec/photos/a.309137763361483/815196559422265/

https://www.facebook.com/conaie.org/

 

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[NOTICIA] Múltiples manifestaciones se convocan en Quito este Lunes 18 de Mayo en contra de la Ley «Humanitaria» anti popular.

Este 18 de mayo 2020 se ha convocado desde distintos frentes de organizaciones y colectivos sociales la tercera protesta contra medidas del gobierno en un mes. Todo esto en el contexto del aislamiento prolongado e impuesto por la pandemia capitalista del Covid19, es importante para nosotrxs como indymedia Ecuador señalar el carácter multifacético y la participación diversa de actores sociales dentro de esta convocatoria.

Esta vez se reafirman las razones que en las anteriores manifestaciones se ha venido planteando, es visible que la mayor parte de la ciudadanía saldrá perjudicada por las negligentes medidas que el Gobierno de turno está intentando promulgar dentro de este paquetazo contra los derechos laborales ycontra la educación así como la salud pública.

La nueva ley, mal llamada humanitaria, permite el despido libre en su artículo 16. En el inciso 19 crea un injusto tipo de contrato mal llamado contrato emergente, en el articulo número 20 establece un recurso en el que permite a los empleadores reducir en un 45% los salarios, incluyendo el salario mínimo.

A todo esto podemos interpretar que alguien que ganaría un sueldo básico de casi 400$ pasaría a cobrar unos míseros 220$, Sin embaro el costo de la canasta básica se fija en 715$ dólares. Es inhumano que el futuro de tantas familias sea tratado con tanta ligereza, aplicando este tipo de leyes anti populares y mandando a cientos de personas a la extrema pobreza y con expectativas de vida que se sitúan muy por debajo del mínimo que se contempla para vivir y morir con dignidad.

Tratamos de agrupar el sentir de diversos frentes y esferas sociales y vemos que todas coinciden en que pesa más la indignación que el miedo al contagio, pesa más la defensa de nuestros derechos que el autoritarismo y la represión sanitaria. Hay que guardar la distancia de seguridad, hay que vestir mascarillas pero no hay que dejar pasar una ley que genera pobreza y precariedad, una ley inhumana disfrazada del más falso humanismo de este gobierno nefasto, y cuya administración ha sido puesta en el ojo de la tormenta incluso algunos medios han señalado que el gobierno de Lenin Moreno es el que peor está gestionando la emergencia sanitaria en Latinoamérica.

Nos vemos en las calles a partir de las 9h00 AM!! Compartimos la información de los puntos de encuentro de las convocatorias en Quito:

Sur de Quito: – Chillogallo (Puente ex caballito) -Solanda (parque lineal) – Villaflora (Redondel) .

Centro : Pileta de la UCE – Escuela Politécnica Nacional – Caja del seguro (IESS)

Norte y Valles : Sangolquí (Santa María) – Carapungo (Entrada – Puente).

#LeyInhumana

#AlasCalles

#indymediaecuador

#PeriodismoMilitante

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Derechos Humanos Ecuador Femicidio Feminismo Internacional Manifiesto Movilizaciones Mujeres Pueblos y nacionalidades indígenas

MANIFIESTO: Marcha Popular de las Mujeres (Ecuador)

¡Nuestro trabajo sostiene la vida!
¡Doblemente explotadas, doblemente revolucionarias!
¡Contra el ajuste, el extractivismo y las violencias!
¡Nosotras nos movilizamos!

Ecuador asiste al reforzamiento del sistema capitalista y con éste a la implementación de políticas neoliberales que buscan aumentar las ganancias de las élites globales y nacionales, en detrimento de los pueblos y sus necesidades. Sólo en estos últimos 12 años de Revolución Ciudadana, los empresarios ganaron 176 mil millones de dólares y en los primeros meses del 2019, la banca tuvo 188 millones de dólares de ganancias, 38 millones más que en 2018. Para ello, el gobierno implementa políticas represivas, fortaleciendo los aparatajes militaristas y la agenda imperialista, mientras desfinancia al IESS y reduce presupuesto para concretar la Ley de Prevención y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres. Este proyecto de control, saqueo y despojo es parte de la memoria larga de este continente y de las luchas que levantamos hace unas décadas para impedir que sean los intereses de las empresas transnacionales, los agroexportadores y banqueros, el Fondo Monetario Internacional los que definan nuestro presente y nuestro futuro. Con el pasar de los años, hemos aprendido que ni los progresismos que favorecen al capitalismo, ni las derechas neoliberales, resuelven las injusticias y desigualdades de las grandes mayorías, somos nosotrxs que organizadxs y luchando podemos transformar la sociedad.

Quienes sostenemos la vida todos los días con nuestro trabajo productivo y reproductivo, sabemos que el proyecto de explotación de las élites y el Estado condicionan aún más la justicia y la redistribución, coartando la posibilidad de acceder a condiciones laborales dignas, e incluso a permanecer vivas. En Ecuador, han sido despedidxs 200 mil trabajadorxs públicxs en los últimos tres años, muchas son mujeres, únicas responsables y encargadas de su sobrevivencia, y para quienes encontrar un nuevo trabajo a la par que sostener a sus familias, implica gestionar sus realidades de manera más precaria y en multiempleos. El 5,7% de las mujeres económicamente activas estamos desempleadas y tenemos una tasa de empleo adecuado de 28,87%, mientras que en el caso de los hombres, el empleo adecuado es de 44,8%. Eso solo es posible porque nuestro trabajo no pagado subisidia las economías familiares y genera riqueza, que nunca modifica la sobrecarga laboral que pesa sobre nuestros hombros. Mientras los hombres en el país, trabajan seis horas semanales en tareas de cuidado, limpieza y crianza, nosotras destinamos 24 horas semanales a trabajo reproductivo no remunerado. 142 mil niñas y adolescentes, de entre 5 y 17 años, trabajan dentro y fuera del hogar, en casas de terceros y en las de algún familiar. En estos últimos años, las trabajadoras remuneradas del hogar han visto cómo su vida es más precaria, son contratadas únicamente por horas y sin afiliación al seguro social. Esta esclavitud doméstica, a su vez, limita nuestras posibilidades para participar en ámbitos organizativo-políticos.

Para las que vivimos en el campo, la vida es más dura. Somos las primeras en levantarnos y las últimas en descansar, trabajamos seis horas más a la semana que las que habitan la ciudad. Ganamos 35% menos que los hombres, pero producimos el 60% de los alimentos que se consume en el país. El trabajo precarizado, sobreexplotado y no pagado de mujeres indígenas, campesinas, afro y montubias subsidian la alimentación del Ecuador. Solo el 25% de la tierra productiva está en nuestras manos, el 75% restante es de propiedad masculina. Las mujeres de pueblos y nacionalidades, las que viven en la ruralidad, son las guardianas del agua, las semillas y la soberanía alimentaria, y son también quienes colocan su lucha y su cuerpo, ese que es nuestro primer territorio, para hacerle frente a las actividades extractivas.

Quienes estamos dentro del ámbito del trabajo sexual, también vivimos múltiples violencias. Esta es una de las industrias que más cosifica a la mujeres y a las disidencias sexo genéricas: cerca del 70% de quienes nos dedicamos a esta actividad sufrimos depresión. El maltrato, violación, abuso, humillación y tortura es parte de la situación en la que vivimos, aumentando las posibilidades de asesinato 40 veces más que los de una mujer común; carecemos de derechos laborales y pagos justos, ante la existencia de intermediarios que negocian con nuestros cuerpos y un Estado que no crea garantías para nuestra subsistencia. De la misma forma, lxs trabajadorxs sexuales con cuerpos feminizados no son consideradxs como mujeres, manteniéndose en la informalidad y acarreando los mismos problemas de quienes nos vemos acorraladas por este sistema a realizar este trabajo para ganarnos la vida. El Estado es quien debe garantizar que nuestro trabajo se dé en condiciones dignas, lejos de redes criminales de trata de blancas, esclavitud o amedrentamiento de terceras personas.

Al odio consciente e inconsciente contra nosotras, se suma al odio del Estado y parte de la sociedad contra todo migrante que llega a buscar mejores condiciones de vida. En tiempos de crisis, cuando la burguesía racista y machista, así como sus representantes políticos se ven sin ninguna salida, el invento del enemigo interno, aparece. Y las mujeres que migran, son las que más están a merced de la violencia y la explotación del sistema. En el caso de mujeres migrantes de nacionalidades venezolana, colombiana y de otras partes del mundo se hace necesario denunciar las condiciones laborales precarias y las violencias a las que se ven sometidas a diario. Muchas de ellas se constituyen en mano de obra barata, sin posibilidad de acceso a derechos laborales básicos como la seguridad social y con el elevado riesgo de vivir situaciones de violencia sexual en la búsqueda de empleo digno.

A pesar de que sostenemos el mundo, somos las más precarizadas, explotadas y violentadas: en el país 7 de cada 10 mujeres hemos sufrido alguna vez violencia machista, no solo en nuestros hogares, también en nuestros espacios de trabajo y en los espacios públicos. Desde el 2014, 684 mujeres han sido asesinadas en Ecuador por ser mujeres. Un feminicidio sucede cada tres días. Cada día hay un promedio de 42 denuncias por violación, abuso y acoso sexual a mujeres y menores. 20 mil niñas que sufrieron una violación, fueron obligadas a ser madres. 200 mujeres han sido judicializadas por abortar, todas jóvenes, todas empobrecidas.

De la misma manera, 5 de cada 10 estudiantes y 4 de cada 10 docentes mujeres han sido acosadas sexualmente en su vida universitaria. Pero el Estado y las instituciones educativas se niegan permanentemente a garantizarnos educación sexual integral, recortando presupuestos destinados a garantizar los derechos de las mujeres y permitendo la entrada de agendas políticas de los grupos antiderechos. Incluso, nosotras las más jóvenes nos vemos obligadas a abandonar el colegio para llevar adelante embarazos no deseados, las cúpulas de las iglesias y el Estado impiden que podamos cumplir nuestros proyectos de vida. Así mismo, siendo jóvenes, nos piden experiencia para obtener un trabajo digno, y como no tenemos ese «requisito», nos vemos empujadas a ser mano de obra barata en condiciones laborales precarias.

El castigo, la disciplina y la violencia del Estado contra el pueblo, y contra nosotras, es la clara muestra del pacto del gobierno con las élites. Frente a esto, nosotras nos organizamos, caminamos y luchamos juntas. Ante la acumulación y la violencia del sistema,la redistribución y el cuidado. Ante el olvido y la impunidad, memoria y justicia.

¡Si nuestras vidas no valen nada, subsistan sin nosotras!
¡Frente a la sobreexplotación del sistema capitalista, el patriarcado y el colonialismo, las mujeres nos levantamos!

PARLAMENTO PLURINACIONAL Y POPULAR DE MUJERES Y ORGANIZACIONES FEMINISTAS

*** Llamamos a todas las organizaciones de mujeres de todos los pueblos y nacionalidades del Ecuador, feministas, colectivos a sumarse a la «Marcha Popular de las Mujeres por el 8M».

La construcción del poder popular se hace desde lo local. Las acciones se pueden recrear y multiplicar libremente bajo los principios del Parlamento de Mujeres en sus barrios, comunidades, territorios ancestrales, regiones, provincias y espacios.

Si tú o tu organización están de acuerdo con nuestro manifiesto te invitamos a sumarte con tu firma y a difundirlo para construir juntas un #8M independiente, plural y diverso.

Puedes escribirnos a: https://cutt.ly/yr2MSWG

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[NOTICIA] Asociación de Víctimas del Paro Nacional Inocencio Tucumbi se conformó en Quito

#Quito

#Ecuador

El día miércoles 18 de diciembre del pasado año 2019, en la ciudad de Quito se conformó la agrupación que congrega a las diferentes personas que fueron afectadas en los sucesos de violencia que fueron perpetrados por las fuerzas armadas y policiales del Estado Ecuatoriano.

La Asociación de Víctimas del Paro Nacional Inocencio Tucumbi exige la verdad y que el Estado responda sobre: ¿quién ordenó y ejecutó las detenciones masivas, arbitrarias e indiscriminadas?; ¿cuáles fueron las labores de inteligencia y contrainteligencia?; ¿qué acciones de seguimiento se realizaron contra dirigentes sociales?;¿existió notas diplomáticas con otros Estados, se recibió o no apoyo militar?

Estas son algunas de las motivaciones con las que ha sido conformada esta asociación solidaria que se plantea luchar Por la verdad, justicia y reparación en nuestro territorio y que así también se vaya acortando los espacios a la cultura de la impunidad que ha dominado por tanto tiempo nuestros países.

Fuente: Conaie Comunicación

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[CULTURA] ¿Qué Es el Kapak Raymi?

¿Qué es el #KapakRaymi? |

Vía Conaie Comunicación

Los raymis son las festividades que marcan una época, un ciclo. Cada diciembre se celebra la fiesta milenaria de los pueblos andinos conocida como #KapakRaymi, festividad que transmite una carga especial de ritualidad y religiosidad, asociada con los ciclos agrícolas y el Solsticio de Invierno. A la par se celebra la #Navidad, desde la visión occidental, complementando un profundo sincretismo cultural y religioso a lo largo del tiempo.

La Tierra y el Sol constituyen la fuente inagotable de vida, en las expresiones espirituales del Kapak Raymi se agradece a la divinidad por el inicio del nuevo periodo de siembra y se celebra una renovación energética.

La CONAIE desea a los hermanos de los 18 pueblos,15 nacionalidades y a toda la sociedad ecuatoriana las mejores energías para un periodo de unidad y renovación, y extiende un abrazo fraterno y comprometido para las futuras luchas en defensa de nuestros derechos.

#SomosCONAIE

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