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[COBERTURA] Jornada de movilización del sector de la salud por estabilidad laboral

Lxs auxiliares de enfermería del hospital Carlos Andrade Marín se dieron cita en los exteriores del hospital el día de hoy miércoles 30 de septiembre para reclamar por sus derechos laborales al haber sido despedidos luego de haber estado en primera línea durante la pandemia, la excusa de parte del gobierno es la falta de presupuesto. Se conoce que no son los únicos casos pues es una resolución a nivel de todo el sector de la salud.

Lxs auxiliares de enfermería exigen el cumplimiento el Art. 25 de la Ley Humanitaria que habla de: ”Estabilidad de trabajadores de la salud: … los trabajadores y profesionales de la salud que hayan trabajado durante la emergencia sanitaria del coronavirus (COVID-19) con un contrato ocasional … previo el concurso de méritos y oposición, se los declarará ganadores del respectivo concurso público, y en consecuencia se procederá con el otorgamiento inmediato del nombramiento definitivo.”

Lxs trabajadores de la salud se movilizaron desde el hospital Andrade Marín hasta la Plaza Grande gritando consignas por el respeto y cumplimiento de sus derechos laborales.

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Activistas en Resistencia Contra Cultura Derechos Laborales Ecuador Graffitti Movilizaciones Muralismo Quito Sin categoría Trabajadores Trabajo

[REGISTRO] Las paredes también gritan: #25M expresiónes urbanas urgentes

[Registro Fotográfico] Las paredes también gritan: #25M expresiones urbanas urgentes.

En la masiva marcha que hubo el l en Quito contra la mal llamada “Ley Humanitaria”, la gente protestó de varias formas. Una de ellas fueron los “graffitis” o pintas, en las cuales quedaron expresadas el descontento y la creatividad de l@s de abajo no sólo contra el nuevo “paquetazo” y el gobierno de Moreno en particular, sino también contra este sistema capitalista y autoritario en general.

Recordemos que por la pandemia del Covid 19, en Quito vivimos actualmente un estado policial y militar en el que se han reducido potencialmente los modos para canalizar el descontento y la protesta de los sectores populares. Sumado a todo este panorama, también nos imponen un cerco mediático, nos bombardean en los medios tradicionales con noticias contadas a su conveniencia para generar división en la sociedad, es por esto que es urgente reivindicar las históricas dinámicas de comunicación comunitaria. Desde las Huelgas Generales que impulsaron la lucha en 1922, hasta los «graffittis» de las jornadas de protesta de Mayo del 2020 son expresiónes urgentes de una población hambrienta, indignada y cansada de tantos atropellos.

Hemos registrado este testimonio escrito para tratar de hacer eco de las exigencias de la gente, consignas plasmadas en los muros de la cotidianidad, pintas que van desde “Salud, Educación, Trabajo Digno”, “¡Abajo el Paquetazo!”, “Fuera Moreno”, “Fuera Romo”, “Moreno y Correa: La Misma Gonorrea”, “¡Gobierno Criminal! ¡Octubre Volverá!”, “Solo el Pueblo Salva al Pueblo” hasta “Nuestras Vidas Antes que sus Ganancias”, “¡Revuelta Proletaria! ¡Guerra de Clases!”, “Policías y Milicos: Sicarios de los Ricos”, “Recortaremos sus Cabezas”, “Tu Sistema Va a Caer”, “¡No Luchemos Por Migajas! ¡Vamos por Todo!“, ¡Abajo el Capital y el Estado!”, “Contra la Pandemia del Capital, ¡Revolución Social!” y más.

Fotos por: Pantera

#Pintas25MQuito
#LasParedesTambiénGritan
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Chimbacalle Cobertura Indymedia Derechos Laborales Despidos Masivos Ecuador Fotografías Movilizaciones Quito Sin categoría Trabajadores Trabajo

[NOTICIA] Manifestación y Recorrido de Trabajadorxs del Ferrocarril en Quito, Reivindican al Ferrocarril como historia patrimonial del Ecuador.

[FOTOS]

El día viernes 22 de Mayo se realizó una manifestación de trabajadores y trabajadoras ferrocarrilerxs, en contra de la liquidación y eliminación de la institución que mantenía en funcionamiento al ferrocarril. En el lugar lxs manifestantes hicieron un recorrido que podría ser considerado el último viaje del histórico ferrocarril de Chimbacalle. Cabe recalcar que con esta acción anti popular no solo serán afectadxs lxs trabajadorxs del ferrocarril, si no también los cientos de familias que con trabajo autónomo indirecto dependían de la dinámica de turismo que se desarrollaba alrededor del ferrocarril.

Por las calles del sur de la ciudad de Quito recorrió el ferrocarril gigante de acero que en su momento histórico conectó a las diferentes regiones del territorio ecuatoriano, así como su fuerza de trabajadores históricos protagonizaron importantes hitos en la lucha del movimiento obrero por la adquisición de sus derechos.

Hoy en día este ferrocarril, su historia y sus trabajadorxs son abandonadxs a su suerte, en manos de una agenda política capitalista que se ha aprovechado de la crisis acentuada por la pandemia actual para ejecutar sus más viles estructuras de privatización, saqueo y atropello a los derechos laborales y humanos de nuestra población.

 

#IndymediaEcuador

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#Ferrocarril

Fotografías por : Arlen Siu

 

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[COMUNICADO] Ante la emergencia sanitaria Indymedia Ecuador comunica a nuestra comunidad digital

Rechazamos la ola de información alarmante alrededor de la pandemia Covid-19 que lo único que generaliza es pánico y terror en los distintos países, lo cual ha provocado que nos mantengamos desvinculados y paralizados sin aparente capacidad de organización colectiva.

Nos mantenemos críticos ante la situación del sistema de salud pública que continuamente ha sido objeto de recortes presupuestarios y despidos del personal de esta área y nos pronunciamos como una red de solidaridad comunitaria para quienes el aislamiento o cuarentena no resultan una opción dentro de su supervivencia diaria. Acorde a ello consideramos que: trabajadorxs ambulantes, comerciantes autónomos y su núcleo familiar son más afectadxs por la emergencia sanitaria, así como personas en situación de calle, migrantes, refugiados, adultos mayores y personas con discapacidad.

Proponemos como medio independiente, construir vías de apoyo para todxs y no solo para las clases privilegiadas. Es indispensable que los sectores populares tengan prioridad en el abastecimiento de productos, ponemos a disposición nuestras capacidades y plataformas.

Apoyamos la iniciativa de las diferentes organizaciones y colectivos que se plantean estrategias para recolectar donaciones, sosteniendo desde sus espacios centros de acopio dirigidos a los sectores vulnerables que no tienen las condiciones materiales para solventar necesidades básicas durante la cuarentena anunciada por el Gobierno ecuatoriano desde este martes 17 de marzo.

Como Indymedia ponemos a disposición de nuestros seguidores la campaña de “CONSTRUYAMOS REDES DE SOLIDARIDAD”: “Retornamos a lo Comunitario”, iniciativa que busca denunciar las irregularidades que ya están generándose en el abastecimiento de productos, medicinas, entre otros; y esencialmente para generar redes y caminos entre las distintas iniciativas y fortalecerlas como una práctica comunitaria autónoma desde el pueblo hacia el pueblo.

Nuestra postura de clase nos empuja a mantenernos críticos y empáticos con la realidad desplegada por el coronavirus que afecta a la clase trabajadora y a los más empobrecidos de nuestra sociedad.

Hoy necesitamos retornar a lo comunitario y pensar en las necesidades del otro.

¿TE SUMAS?

#RetornamosaloComunitario
#ElCapitalismoeselvirus

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[Boletín de prensa] EL PUEBLO ORIGINARIO KICHWA DE SARAYAKU SE DECLARA EN ESTADO DE EMERGENCIA POR LA INUNDACION DEL RIO BOBONAZA

En horas de la mañana del día martes 17 de marzo de 2020, sorprendentemente se desbordo el rio Bobonaza, Sarayakillu y Kali Kali, afectando trágicamente a la población dejando: sin viviendas, chacras, sin abastecimiento de alimentos, animales domésticos desaparecidos, granjas piscícolas inundadas, centro de salud inundado, centros educativos enterradas de lodos, caminos vecinales destrozados, pista de aterrizaje destrozado, puentes colgantes principal de Sarayaku destrozado y casas de sanación ancestral arrasado, daño del servicio de agua entubada y otros bienes colapsados.
Consideramos que este desbordamiento del rió Bobonaza es una tragedia de alto nivel que se ha visto en la historia del Pueblo de Sarayaku, dejado pánico, tristeza, lágrimas y dolor en los pobladores.
No se ha registrado pérdida de vidas humanas, sin embargo, las familias, con niños, adultos mayores y mujeres embarazadas están refugiadas en casas de familiares cercanos buscando las mínimas condiciones para restablecer sus vidas. Por lo que, solicitamos apoyo humanitario urgente a las autoridades de la provincia y al gobierno nacional, de la misma forma pedimos apoyo a los organismos internacionales y a la sociedad civil.
De manera urgente, las familias damnificadas necesitan abastecerse de raciones alimenticias, carpas, vituallas, cobijas, artículos de cocina, herramientas de trabajo (palas, carretillas, picos, rastrillos, machete, entre otros) y de medicamentos básicos.
Ante esta situación que afronta el Pueblo de Sarayaku, solicitamos a las autoridades del COE provincial y nacional lo siguiente:
– La intervención inmediata para constatar los daños y perjuicios ocasionados por este fenómeno natural.
– Apoyo urgente con todos los requerimientos necesarios a los familiares damnificados.

El Sumak Kawsay del Pueblo de Sarayaku está afectada severamente, es un golpe duro en su economía, en su vida familiar, comunitaria y colectiva.
Sarayaku, 18 de marzo de 2020

Atentamente
CONSEJO DE GOBIERNO DE SARAYAKU-TAYJASARUTA

 

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[COBERTURA] Primer Festival Transfronterizo de política y performance en Quito.

#Quito

PRIMER FESTIVAL TRANSFRONTERIZO DE POLITICA Y PERFORMANCE EN QUITO

“Todas y todes bienvenides y gracias por asistir a esta gran conspiratoria, que para el público en general se llama LIBRES Y SOBERANAS, pero aquí, entre nos, ¡esto es la gran PERFORMÁCULA!”

Con estas y otras cálidas e irreverentes palabras, la Coca y la Mota (PachaQueer), el día de ayer, martes 21 de enero, en la Sala Demetrio Aguilera Malta de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, hicieron la apertura de la Performácula, el primer festival transfronterizo de política y performance, de cuerpas, trincheras y disidencias.

Este gran encuentro, construido desde un esfuerzo colectivo, es el resultado de más de un año de conspiración, planeación, ideas, conversas y prácticas que devienen en 5 días y noches de politización y rebeldía desde distintas cuerpas, disidencias y trincheras, que alrededor de toda Abya Yala se encuentran resistiendo ante un sistema capitalista heteropatriarcal y sus políticas neoliberales de explotación, terror y muerte.

La propuesta cuenta con la beca otorgada por el Instituto de Fomento a las Artes, Innovación y Creatividades (IFAIC), con lo que se han logrado cubrir algunos de los gastos de alojamiento y alimentación de todas las cuerpas convocadas desde distintas latitudes, entre las cuales se encuentran Colombia, México, Perú, Canadá, Brasil, Estados Unidos, entre otras, así como desde distintas territorialidades del Ecuador.

Sin embargo, el esfuerzo y el proyecto se ha dado mayormente desde la autogestión, manteniendo este como uno de los principios esenciales en cada una de las propuestas, así como en las dinámicas de apoyo y relacionamientos dentro del cotidiano y en las actividades de agenda; es por eso que el alojamiento se lleva a cabo en La Casa Monstra, actual residencia de PachaQueer, para el cual se hizo un llamado de voluntaries y donaciones temporales de colchones, cobijas, así como de utensillos, verduras, implementos de aseo, etc.

Después de 7 años consecutivos de imparable accionar, cuestionar, resistir y existir desde la PachaQueer, las distintas iniciativas que desde su nacimiento se fueron gestando, han ido transmutando y creciendo, procurando constantemente tejer redes de apoyo mutuo, fortalecer los lazos de luchas y resistencias, mantener y sostener una espacia liberada donde las muchas expresiones de inconformidad, de disidencia y rebeldía, puedan dar rienda suelta a las pasiones y las artes que habitan en todas quienes hemos sentido un inmenso deseo de hacer arder un sistema misógino, machista, racista, transfóbico y fascista, lejos de la aprobación estética normada por el poder hegemónico.

Y ahora, con la insaciable necesidad de ocupar los espacios públicos, nace esta gran propuesta de la Performácula en distintos puntos de la ciudad de Quito, donde se convocan distintas cuerpas e ideas que se desarrollan a través de varias actividades durante la semana, así como cineforos, muestras visuales, exposiciones, performance, mesas de conspiración, conversatorios, talleres, feria de empoderamiento y la fiestácula, como gran cierre de jornada. En cada una de estas actividades se busca propagar y fortalecer la idea de liberación de las cuerpas y los territorios, apuntando al fin del capitalismo heteropatriarcal.

Nuestra venganza será ser felices.

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[CONVOCATORIA] Conversatorio internacional : Defensa del Agua y del Territorio en Ibarra el 14/01/20

Le invitamos a participar en el evento «INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS DE IMPACTOS DE MINERÍA A GRAN ESCALA Y DE PROCESOS DE RESISTENCIA ANTI-MINERA EN DOS PAÍSES: EL SALVADOR Y BRASIL», con dos representantes de la red latinoamericana de mujeres defensoras de la vida, ellas son:

@Daniela Campolina: maestra e investigadora, activista del Movimiento por las Sierras e Águas de Minas Gerais (MOVSAM) de Brasil. Daniela nos presentará la situación del estado de Minas Gerais, donde hay más de 300 presas de relaves mineros. Muchos de ellos están en estado de emergencia, lo que significa que pueden romperse en cualquier momento. Hay varias compañías mineras en Brasil, pero la más grande de todas es Vale Mineração. Fue responsable de las rupturas de presas en la ciudad de Mariana en 2015 y más recién en 2019 en Brumadinho, donde 12 millones de metros cúbicos de lodo mataron a 272 personas y atravesaron decenas de kilómetros del rio Paropeba.

@Ana Dubon: representante de la Secretaría de Jóvenes de CCR en la Mesa Nacional Frente a la Minería Metálica de El Salvador. Ana explicará la importancia de la organización social en procesos de resistencia ante la amenaza de la exploración y explotación minera en El Salvador. Nos mostrará los procesos de movilización social e incidencia política que resultaron en que el Congreso de El Salvador aprobó el 29 de marzo de 2017 una ley que prohíbe la minería metálica, después de 13 años de lucha. El Salvador es el primer país a nivel mundial que prohibió la minería metálica en su totalidad.

@Kim Baert: activista de CATAPA Bélgica, y cooperante con Acción Ecológica en Ecuador, explicará los impactos ambientales generados por actividades mineras a gran escala.

Con estas experiencias queremos fortalecer los procesos organizativos de la sociedad civil, líderes, lideresas y defensoras de los derechos humanos y de la naturaleza; así como dotar de herramientas y argumentos técnico-políticos a las autoridades locales y fortalecer las redes de resistencia para enfrentar la intervención de las empresas mineras.

La provincia de Imbabura recientemente declarada Geoparque mundial por la UNESCO, caracterizada por su importante desarrollo turístico, una gran diversidad cultural y alta biodiversidad en sus bosques, viene atravezando una alta conflictividad social y ambiental producto de las más de 130 mil hectátareas de la superficie total de la provincia entregadas en concesion a empresas mineras extranjeras.

Por tanto, es importante compartir experiencias de países que han atravezado los impactos que genera la actividad minera tanto a escala ambiental como social. De tal manera que esperamos la participación de decisores políticos, equipos técnicos de los GAD multinivel, y a líderes y lideresas de organizaciones y comunidades en proceso de resistencia, con capacidad de promover procesos de incidencia política y con actoría social en los territorios.

El evento se llevará a cabo:

Día: 14 de enero del 2020
Hora: 9h00 am
Lugar: Auditorio del Museo de Patrimonio y Cultura – Ibarra. Calle Sucre y Oviedo

*Nota: se entregará certificados de participación con la duración de 4 horas.

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Artistas en resistencia Barrios Ciudad Comunidades Ecuador Movilizaciones Paro Nacional Ecuador 2019 Quito Sin categoría

[OPINIÓN] El fin del Paro Popular de Octubre en Ecuador y el tambalear de Gigantes estructuras sociales.

[OPINIÓN] El fin del Paro Popular de Octubre en Ecuador y el tambalear de Gigantes estructuras sociales.
#ParoNacionalEC
Para algunos sectores de la sociedad el fin del paro significó un alivio para poder desarrollar sus actividades
 normadas por el sistema capitalista con la anhelada «paz» con la que lo hacían siempre.
Volver a la cotidianidad absurda y cómoda en la que
nos individualizamos cada día más, una supuesta paz que invisibiliza las crisis y las violencias, y que a su vez nos hace creer que todo está bien.
 Estas mismas esferas sociales incluso estuvieron dispuestas a aceptar la eliminación del subsidio, estuvieron justificando y legitimando las nuevas políticas laborales esclavistas a las que nos quieren someter, estos sectores privilegiados de la sociedad
seguramente también apoyan la devastación del medio ambiente, con la excusa y la justificación del progreso y el desarrollo de «todos».
Sin embargo más allá de regresar ver a las burguesías, clases altas y clases medias arribistas, una de las principales enseñanzas que nos dejó el paro
es que estamos aquí y estamos despiertxs y podemos escribir y reescribir la historia, dándoles la bofetada a las opulencias que han buscado maneras para utilizar la historia de luchas sociales de la historia a su favor, pero cuando surgen las luchas sociales actuales
las condenan y las rechazan. 
Los estallidos sociales de Octubre en Ecuador y en América Latina nos dejan la enseñanza de que Es el momento de construir la contra historia, ¡una historia desde abajo!, un relato
colectivo en el que participemos todxs, es por esto también impulsamos medios y redes de comunicación, alternativa, libre, disidente, o como se la llame!.
El Paro Popular de Octubre en Ecuador fue un estallido que a pesar de ser efímero se visibilizaron las y los verdaderos actores sociales, la gente que  de verdad 
habita los territorios y las ciudades, las personas que palpan la violencia estructural del sistema en primera manoEstudiantes y Docentes, Pueblos y Nacionalidades de la Sierra de la Costa y la Amazonía, Colectivos de Mujéres, Artistas en resistencia, Comunidades Urbanas y  personas que tanto en el campo como en las ciudades se levantaron y organizaron con autonomía para manifestarse de forma legítima y levantar espacios seguros dondela represión, el hostigamiento y el acoso policial no pueda agredir ni atropellar los DDHH.
El accionar de las fuerzas armadas y del orden sin ninguna sorpresa dejó ver también el alto nivel de servilismo y sumisión que tienen ante sus
ordenes superiores, aunque estas impliquen ejecutar agresiones mortales. Por otro lado  dejó ver la poca y acertada preparación que tiene Policía Nacional en temas de Derechos Humanos,tema y situación
que preocupa a organizaciónes civiles y de DDHH, pues supuestamente en nuestro país se venía trabajando el concepto de Policía «comunitaria», concepto que fácil
hoy en día ha quedado por los suelos.
Los medios de comunicación tradicionales jugaron un papel que los sepultará como enemigos de las luchas sociales, rol ambiguo en el que a través de sus silencios, omisiones y tergiversaciónes
dejaron ver que su rol comunicativo supuestamente «ético» puede ser fácilmente influenciable por la presión de alguna estructura superior. Sorprende ver  periodistas con un pensamiento desclasado
fuertemente arraigado, sabiendo que el periodismo debería tener identificación de clase, por su misma concepción investigativa, cuestionadora etc.. sin embargo cuando llegó el estallido social del paro
se pudo ver a flote las líneas de trabajo con las que nos «informan» estos medios, vendidos y entregados a agendas y programas en pro de la cultura empresarial y del dinero. Cuando la gente se manifestó en las calles
de Quito y clamó por el fin de la violencia y la represión, lamentando heridos y fallecidos, los medios de comunicación tradicionales transmitían televisión basura, reality shows y dibujos animados.
Sabiendo y palpando todo esto es indignante ver con que descaro los medios tradicionales enarbolan sus noticieros supuestamente «comunitarios» o sus  ya desgastadas frases : «siempre cerca de ti», «en donde nos necesites», entre otras. 
Puedo llegar a pensar que una de las más importantes enseñanzas y lecciones que nos dejó el paro de Octubre en Ecuador fue que se pudo evidenciar el tambaleo de estas estructuras sociales que parecían
incuestionables, primero el ciudadanismo «de bien» que dejó ver sus graves complejos en cuanto a racismo y discriminación , así como  su falta de perspectiva  y conciencia de clase. Segundo, se profundizó la brecha
que existe entre las comunidades, barrios y colectividades hacia los cuerpos policiales y militares, rechazo generalizado. Y tercero se desenmascaró el trasfondo viciado y selectivo con el que los medios de comunicación
abordan los hechos, para construir noticias que vendan o que estén en concordancia con las agendas políticas y económicas del momento.
Fotos : registro Indymedia Ecuador 2019
#IndyEcuador
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[PARO NACIONAL] Espontáneas y Diversas iniciativas de protesta caracterizan la Huelga General en Quito, Ecuador.

[FOTOS]

#Dia9ParoNacionalEc

En Quito surge un fenómeno interesante, de forma sumamente espontánea surge una lucha de clases digna de reconocer, un reclamo y una voz de protesta que es válida y constitucionalmente reconocida.

Sin embargo hoy en día podemos ver como los intereses económicos de las grandes argollas de poder se sobreponen a las necesidades y exigencias del pueblo, y tratan de acallar la voz del pueblo con gases bombas y violencia.

Es por esto que nos levantamos en pie de lucha diversos sectores de la población, la unión del campo y la ciudad se vuelve real por unos instantes, y es deber y responsabilidad de la ciudadania en general cuidar esos vinculos para aprender a respetar y valorar la importancia de la gente del campo en la ciudad.

Diversas e interesantes formas de protesta hemos podido registrar en estos dias de movilizaciones, pero mas novedoso que hemos podido evidenciar es el interés y participación que tienen los niños y niñas en las actividades por la reivindicación de la lucha de los pueblos y nacionalidades.

#IndymediaEcuador

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